漳州市薌城區(qū)天寶鎮(zhèn)洪坑村（古稱鴻湖社）古村落的規(guī)模之大、年代之早、布局之獨(dú)特、結(jié)構(gòu)之精巧，在漳州市當(dāng)屬罕見(jiàn)。

洪坑村的古村落面對(duì)鴻湖，占地面積約一百三十公頃。面湖的建筑一字排開(kāi)，坐南朝北，層層跌落，主體是七座三進(jìn)、五進(jìn)大屋，每座大屋的兩側(cè)各有兩排單層護(hù)厝，面湖敞開(kāi)，蔚為壯觀。

洪坑古厝依坡面水而建，錯(cuò)落在青山綠水之中，與大自然融為一體。暗紅色的屋面斜坡縱橫交錯(cuò)，秩序井然；三合院的格局依然完整，從容地往水平方向鋪展；屋脊線是舒緩的，檐角略略起翹，波浪一般涌起，為典型的飛檐翹脊的閩南古厝。古厝均以大條石砌基，砌得比人還高，墻壁用青磚砌成，屋頂鋪紅色板瓦，人稱“青磚石壁腳”。

站在鴻湖對(duì)面的屋頂上北望，洪坑村非常美麗。鴻湖橫過(guò)村前，湖面波平如鏡，蕉園環(huán)繞著整個(gè)村子，翠綠闊大的香蕉葉臨風(fēng)搖曳。古村落儼然若城，佇立在坡地上，四周開(kāi)闊平朗，青山不老，綠水長(zhǎng)流。雖飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、人世滄桑，斑駁的石基、殘敗的磚垣，長(zhǎng)苔的黛瓦，以及幾座破舊的祖厝和宗祠，依然顯示著當(dāng)年這片遠(yuǎn)近聞名宅第的顯赫風(fēng)光和恢宏氣勢(shì)。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)“有鴻湖的富，無(wú)鴻湖的厝”，“有鴻湖的路，無(wú)鴻湖的石鋪（路）”，足以佐證這所巨宅的驕人歷史。

洪坑古村落內(nèi)居住著“開(kāi)漳圣王”陳元光女婿戴君胄的后裔。據(jù)《開(kāi)漳戴氏源流》記載：戴君胄的孫子戴永明徙居墨溪村，繁衍裔脈。明朝初期二十六世戴從宣遷至洪坑（即鴻湖）開(kāi)基立派。村中祖祠“世澤堂”始建于明洪武年間（約1375年至1379年），至今已有六百多年歷史。

村中現(xiàn)存一座圓形城堡，樓門(mén)是方正平整條石砌成，拙樸渾厚，十分堅(jiān)固，門(mén)楣上題著“鴻湖樂(lè)居”四字。此樓原為唐代屯兵戍樓，戴氏洪坑始祖戴從宣從墨溪遷來(lái)，首先落腳于此，改建為住宅，后人丁興旺，清初曾重修?！傍櫤?lè)居”直徑35米，53間房屋分三層環(huán)列，空出正南一個(gè)大門(mén)，中央空坪上一個(gè)八角形石井，樓內(nèi)設(shè)有木制通廊，可通各個(gè)房間。“鴻湖樂(lè)居”與閩西南的土樓形制相仿，只是建筑材料為青石青磚，故不稱土樓。因年久失修，現(xiàn)已遍體鱗傷。

戴氏建房始于三十六世戴富（伯嘉），他大約出生于1750年左右，正是清乾隆年間。依族譜所記，洪坑村古民居群至遲應(yīng)建于18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，距今至少也有二百多年歷史了。據(jù)傳戴富經(jīng)商，積有巨資后，開(kāi)始建房。他生有四子：長(zhǎng)子戴燕山，次子戴侃，幼子戴少峰，四子戴算。四兄弟在清初商品經(jīng)濟(jì)剛剛萌芽的時(shí)候，棄農(nóng)經(jīng)商，開(kāi)設(shè)當(dāng)鋪，富甲一方。其中三房戴少峰長(zhǎng)子戴輝用生有六子，他光大祖業(yè)，新建大厝。洪坑的古居，最重要的就是大房、二房、三房、四房、六房頭和當(dāng)?shù)晗锏冉ㄖ：榭哟魇霞易鍘讉€(gè)房派鼎盛時(shí)建造的大厝，格局和風(fēng)格雖然都差不多，依坡面水，一字排開(kāi)，但總體布局獨(dú)特，門(mén)戶相連，宛如迷宮，頗具特色。

大房坐南朝北，二進(jìn)，做工講究。這幢房子由戴富始建，直到長(zhǎng)孫才竣工，傾注了祖孫三代的心血。在建院墻壁腳時(shí)，孫子標(biāo)新立異，故意將條石的糙面朝外，以示區(qū)別。二房也是二進(jìn)一院落，美觀大方。三房朝縱深方向發(fā)展，前后四進(jìn)三院落，規(guī)模更大。四房存心要與三房攀比，特地起造了一幢更宏大的三進(jìn)大厝，在主要廳堂的兩側(cè)又添加兩間房，各自圍成一個(gè)小院落，氣勢(shì)非凡。六房頭建的房屋叫六房頭廳大厝。七間樓是輝用親手建，開(kāi)當(dāng)?shù)?，因此七間樓后留一條巷叫當(dāng)?shù)晗?，路面鋪了整齊的條石，這在當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村實(shí)屬罕見(jiàn)。

兄弟們爭(zhēng)奇斗巧，競(jìng)尚奢華，結(jié)果建造起一大片豪華宅院。據(jù)傳，當(dāng)年造厝的全盛時(shí)期，石料與磚瓦都是從泉州晉江通過(guò)水運(yùn)迢迢而來(lái)，所有的建筑，一色的紅瓦青磚石壁腳，錯(cuò)落有致，十分氣派。

由于各房大屋，設(shè)計(jì)門(mén)戶相連，大小道路縱橫相通，有如迷宮一般，但只要七座大屋的大門(mén)鎖上，外人便無(wú)法進(jìn)入，而各家各戶卻出入方便，來(lái)去自如。

每一座建筑，都是一個(gè)信念，一種追求。洪坑戴氏造厝時(shí)，請(qǐng)來(lái)各地能工巧匠精心設(shè)計(jì)，包括山川環(huán)境、總體配置、局部安排、土木施工和裝飾藝術(shù)等各個(gè)環(huán)節(jié)。特別是民居的雕刻形成一道亮麗的風(fēng)景線。

古村落的石雕頗見(jiàn)功底，流暢的雕刻線條，顯示出高超的藝術(shù)造詣，其間尤以花草樹(shù)木之雕見(jiàn)長(zhǎng)，且主要是浮雕，這些花卉樹(shù)木逼真生動(dòng)，栩栩如生。

客廳屏風(fēng)、壁木櫥窗、梁柱上的木雕，可稱是造型藝術(shù)中的珍品。門(mén)廳屏風(fēng)上刻有蝙蝠、燕子、銅錢(qián)、花草組成的圖案，篇幅布局巧妙。乍一看，似乎無(wú)甚區(qū)別，細(xì)一辨，在這些動(dòng)植物雕刻中竟奇跡般顯現(xiàn)出“納福、迎祥”、“金玉、滿堂”或“福、祿”、“孝、悌”等形態(tài)迥異的字，令人嘆為觀止。屏風(fēng)的橫木板上還有鑲嵌的梅花雕、葫蘆鏤刻，整塊屏風(fēng)氣韻渾然，古色古香。

據(jù)說(shuō)原先這些雕刻的外圍大都漆上金漆，可以歷經(jīng)多年而不變色，每逢慶典節(jié)日，只要用清水稍加洗刷，便可熠熠生輝。木雕中的窗格、雕欄、門(mén)額上的琴棋書(shū)畫(huà)圖案各異，惟妙惟肖，整體結(jié)構(gòu)形成明朗而素雅、美觀而大方的藝術(shù)風(fēng)格。

洪坑古村落里面，有個(gè)城墻團(tuán)團(tuán)圍起的寨子，樓門(mén)是由條石壘起的，十分堅(jiān)固。門(mén)額上鐫刻“墨溪古勝”四字，含洪坑戴氏發(fā)祖于墨溪之意。寨子里相當(dāng)寬敞，有住房、水井、場(chǎng)院等生活設(shè)施，每逢多事之秋，族人集居其中，足以抵擋長(zhǎng)年累月的圍困，如今樓門(mén)雖然失去了用處，但堡內(nèi)的住戶繼續(xù)繁衍。漳州地區(qū)的古堡古寨不少，這是因?yàn)槊鞔院螅量?、海盜以及土匪的不斷騷擾，加之家族與村落間的械斗惡習(xí)，導(dǎo)致防御性建筑的大量出現(xiàn)，遂為閩南民居的一大特色。

此外，村內(nèi)還保存著一塊刻于清康熙年間的“鴻湖社會(huì)禁牌”，堪稱漳州最早的鄉(xiāng)規(guī)民約。