東固傳統(tǒng)造像是江西吉安境內(nèi)一項將木雕工藝與民間宗教造像、民間信仰儀式三者結(jié)合起來的一項綜合性技藝。丹青先生首先必須掌握嫻熟的木雕技藝，能繪制和雕刻佛教、道教及民間宗教中的各種神像。神像雕刻完成之后，丹青先生還得親自主持一系列復雜的“開光儀式”，通過儀式賦予那些“木頭”神像“法力”，至此造像工作才宣告完成。

東固傳統(tǒng)造像是一項獨具特色融繪畫、雕刻、宗教開光儀式于一體的傳統(tǒng)手工技藝。

東固畬族鄉(xiāng)東溪村委會劉家的劉節(jié)亮、劉節(jié)明、劉節(jié)旺三兄弟就是這項傳統(tǒng)技藝的代表性傳承人。

明朝初年，劉氏家族成員因雕刻宗教神像而名噪一方，后被帝王相中，收納進當時的“南京工部匠籍”，成為御用的“雕鑾匠”。該技藝都為家族傳承，傳男不傳女，劉氏工藝代代傳續(xù)，劉氏兄弟目前為第53代傳人。當?shù)厝藢Τ钟羞@種技藝的工匠尊稱為“丹青先生”。

雕刻前，丹青先生勘察選定合乎要求的材料后，根據(jù)東家的要求，對照家傳的圖紙，根據(jù)所選定的木材構(gòu)思神像造型。

開斧前，要舉行祭祀儀式，以神像頭部的長度為基準，依照“坐五、立七、跪四、盤三”的比例開粗坯、中坯和修嫩坯。

劉氏家族的歷代丹青師們開坯時完全不用墨斗彈線，而是用斧子直接劈，或用鋸子鋸，要留要切，把握十分準確，在當?shù)乜胺Q一絕。

給神明開竅，即勾勒五官，通氣孔，還要在神明背后開鑿一個四方形的福藏。給神像開面是造像過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，面相開得好壞直接決定了造像是否成功。神味太足，讓人心理難以親近；人性太足，沒有了宗教神秘感。只有將神像定位在人與神之間，才易為普通百姓接受。經(jīng)粗磨、刮灰、細磨、牛膠水封底上色，最后給彩繪好的神像涂上桐油或生漆，貼金箔或者上金粉，使神像更顯莊嚴和華美。

從小接觸傳統(tǒng)造像的劉節(jié)明知道，就工藝而言，只有保留好傳統(tǒng)，才能更好的發(fā)展。而他痛心的看到，許多的傳統(tǒng)手工藝在漸漸失傳，“一定要保住老祖宗留下的東西”這個念頭在劉節(jié)明腦中萌芽。他經(jīng)常去偏遠地區(qū)，看到一些好的傳統(tǒng)造像，總是一遍遍觀察、臨摹，學習其雕刻技藝。看到一些腐壞的傳統(tǒng)造像，他總是心急如焚，經(jīng)常無償修復。久而久之，劉節(jié)明整理出了許多手稿，在腦海中，對不同類型造像進行了規(guī)范，形成了一套集繪畫、雕刻、宗教開光儀式于一體的傳統(tǒng)手工技藝體系。

對于細節(jié)，劉節(jié)明總是力求還原。有一次，他去青原區(qū)富田鎮(zhèn)新安村修復一座神像，傳統(tǒng)工藝匠人不會使用釘子，只是用榫進行拼接，劉節(jié)明先后用數(shù)十種木材制作榫，最終選擇了紅木。

也許正是這種認真的精神，讓很多人找到了他。數(shù)年來，劉節(jié)明參與了國家級歷史文化名村——渼陂古村、國家級4A級景區(qū)青原山陽明書院、廬陵文化生態(tài)園等國家文物保護部門的歷史人物像、古建筑等的雕刻及修復工作。其作品也多次獲得國家、省級大獎。

辦展覽、招弟子 讓土藝術(shù)登上大舞臺 他力促傳統(tǒng)技藝享譽四方

傳統(tǒng)技藝如何傳承？劉節(jié)明想到這個問題。由于傳統(tǒng)造像耗時又耗力，從開坯到成像純手工，有的要幾個月甚至更久的時間才能完成，再加上市場需求有限，因此想學這門技藝的人很少，傳承一度面臨困境。

在以前，傳統(tǒng)造像手藝是“傳男不傳女”，更不要說是傳授給外姓人?！凹妓囋诩易彘g傳授，失傳的風險很大?！庇腥诉@樣說。劉節(jié)明漸漸接受了這一說法，隨后“東固傳統(tǒng)造像生產(chǎn)性保護基地暨傳習所”成立，開展傳承活動、培養(yǎng)后繼人才。如今，在劉節(jié)明這里學習的人員達10余人。

為了讓東固傳統(tǒng)造像走的更遠。劉節(jié)明經(jīng)常帶著作品參加各類展覽，每年還會不定期前往福建、浙江等雕刻之鄉(xiāng)交流學習，到大學授課。

東固傳統(tǒng)造像引起了人們的關(guān)注，很多人不遠萬里來到劉節(jié)明家，這時他總是不厭其煩的和來人交流，經(jīng)常是一聊一整天。俗話說“同行見面，分外眼紅”，劉節(jié)明反其道行之，同行來了他把手藝傾囊相授。據(jù)初步統(tǒng)計，這兩年，劉節(jié)明接待遠道而來的學者、同行、游客逾千人。

“我有個夢想，想在這里建一座博物館?！辈稍L最后，劉節(jié)明說，這座博物館收藏傳統(tǒng)造像實物、畫稿，供大家參觀學習，把東固傳統(tǒng)造像文化傳承、保存起來。