永昌鎮(zhèn)石碑村鬧滾燈，由來(lái)已久。作為民間藝術(shù)的一種形式，石碑村的滾燈具有地方特色。

關(guān)于永昌石碑，也有一段神話傳說(shuō)，傳說(shuō)古時(shí)候永昌鎮(zhèn)一帶是一片荒蕪之地，寸草不生，土地經(jīng)常干渴開(kāi)裂。有一日龍王三太子，遨游天際，途徑永昌之地，見(jiàn)狀此地民不聊生，人們生活的極為困難，于是便生憐憫之心，于是問(wèn)道觀音菩薩，觀音曰：若要此地永遠(yuǎn)昌盛就必須需犧牲自己，三太子為體恤生活在此地的黎民百姓，便化作巨龜馱碑，并賜此地永遠(yuǎn)昌盛，風(fēng)調(diào)雨順，故此此地后稱永昌。此碑原在平地，后遇仙道施求拱土筑臺(tái)，使神碑立于高臺(tái)之上，成為眾事之神。滾燈作為巫舞，由此產(chǎn)生。

然而傳說(shuō)畢竟只是人們口中流傳的一個(gè)故事而已，此碑位于石碑村石碑小學(xué)偏北300米處，屬省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物，現(xiàn)存于原地碑亭內(nèi)。

亭內(nèi)，一只巨大石烏龜，昂首力挺一石碑。首刻蟠螭 ，篆書“大元敕賜西寧王碑”八字，下有龜趺，立于元至正二十二年（1362年）。大元賴賜西寧王碑，是目前甘肅保存最大的漢蒙文碑刻，是研究斡欒家世及回鶻文，河西走廊與多民族聚集的珍貴資料。大元救賜西寧王碑、又稱“西寧王忻都公神道碑”，現(xiàn)存武成市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)石碑村，保住完整，碑身高5米，寬1.5米，厚40厘米。碑首刻蟋璃，上刻篆書“大元敦賜西寧王碑”八字，碑文為元惠宗時(shí)參知政事危素撰，陳敬伯篆額。碑下有龜?shù)?，制作十分精致?/p>

碑文記述元朝惠宗中書平章政事斡栗的父親忻都及其先輩的功勛。斡奕本人當(dāng)時(shí)官職僅次于宰相，亦有功于元室。故元惠宗于至正18年追封斡來(lái)的父親忻都為西寧王。惠宗至正22年( 1362)， 立此碑作為紀(jì)念。碑正面為漢文，共32行，每行63字。背面為古蒙文。漢文端厚雄暉，古蒙文流暢自如，書法都很高超。內(nèi)容敘述回鵲族在河西的居住和發(fā)展歷史及忻都生平事跡，是研究回鵑史和河西走廊多民族集聚的珍貴資料。該碑與高昌王世勛碑，有同等重要的歷史價(jià)值。

涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)石碑村，鬧滾燈由來(lái)已久。滾燈也叫“頂燈”，主要流行于涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)一帶，屬一種祭祀性舞蹈。經(jīng)考證認(rèn)為，此碑源于元代，每年正月十五日，群眾在石碑前立木架，并擺放點(diǎn)燃燈盞，擺成“天下太平”、“預(yù)祝豐年”、“國(guó)泰民安”等字樣，以祈年豐人壽。

舞蹈表演頗富雜技技巧。勒頭帶、著太保衣、燈籠褲。腰系寬帶，腳穿白鞋。表演時(shí)頭項(xiàng)瓷碗，碗邊的色彩裝飾為荷花形，內(nèi)盛泥上，插燃燭一根，隨鑼鼓樂(lè)起舞。動(dòng)作主要有蛋白、雙擺、猴式，白鶴亮翅、柳樹(shù)攀根、鴨子鳧水、鴨子煨蛋等，以較高難度的運(yùn)作“滾燈”最為高潮，一般為晚上表演，突擊隊(duì)形變幻與燈的表現(xiàn)。

相傳表演舞蹈為十六套，現(xiàn)整理，挖掘存有十套，滾燈舞風(fēng)獨(dú)特，是古涼州有代表性的民間舞蹈藝術(shù)形式之一，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)。作為民間藝術(shù)的一種形式，石碑村的滾燈具有地方特色。

1957年，石碑滾燈曾在涼州轟動(dòng)一時(shí)，并赴張掖專區(qū)參加調(diào)研，得到與會(huì)者高度評(píng)價(jià)。之后，石碑滾燈便留于人們的記憶之中。直到1997年農(nóng)歷正月十五，石碑人又立架起燈，重組滾燈班子。

據(jù)傳，石碑溝一鬧社火就滾燈。過(guò)去，從十三日開(kāi)始鬧社火，一鬧四天。從正月十三日開(kāi)始，石碑村便架起燈，燈架立于石牛前。燈架長(zhǎng)3.86米、寬1.6米，共18層。架上之燈，十三日擺“上元一平”字形，十四日擺“中元二品”，十五日擺“下元三品”(或“天下太平”)，所需燈約100多只。燈里添清油，隨時(shí)注油，直到鬧滾燈結(jié)束。所滾之燈過(guò)去用瓷碗底，現(xiàn)用小蝶代替。燈架前掛黃慢(一取吉祥，二擋雪遮風(fēng))。十五日晚八時(shí)， 滾燈表演開(kāi)始，一 般為12人，據(jù)推測(cè)取意十二生肖、十二月、十二時(shí)辰等。

表演者特殊裝束而出，額上頂碗，碗里置泥，泥中插蠟，碗邊糊紙，上貼由本地心靈手巧者所剪十二生肖圖案，紙高出碗沿10寸許。表演者雙手做虛托碗狀，首先繞場(chǎng)幾周，然后起陣法。 “八角首香”、“四門斗度”，“雙環(huán)套月”、“卷棉花”、一繞二緊三卷兒；“鴨子鳧水，手劃腳挪往前動(dòng)，“母鴨偎蛋”，小心挪腳碎步緊；“單摔雙摔”，扭著屁股左右擺：“左右重復(fù)，前六(人)后六(人)背相移：”蓮瓣盛開(kāi)“中燈一立蓮瓣抖：”柳樹(shù)盤根”， 兩人相勾腿套腿；“蕭蒜瓣”，扭來(lái)擰去大繞環(huán)；“猴兒式”， 抓耳撓腮惹人樂(lè)。滾到最后，12人齊趨于她，360度大轉(zhuǎn)身， 爾后將燈從額上取下，放兩排，碗等距，舞燈者一人“老鼠倒倉(cāng)”(俗稱翻跟頭)，12人從碗柜問(wèn)翻過(guò)(也稱打車輪)后滾燈才告結(jié)束。隨即觀燈(因其有唱之意，故應(yīng)為唱燈) 開(kāi)始。

唱燈者或二人或四人。須有熟知曲調(diào)、歌詞者才能勝任。曲調(diào)為西北民歌花兒，悠揚(yáng)頓挫、唱調(diào)鏗鏘、韻律圓潤(rùn)。唱者從第一盞登唱起，唱完12盞，再重復(fù)，歌詞內(nèi)容多限于歷史人物或典故，一問(wèn)一答，詼諧有趣，又不乏教益，一直到曲終詞盡。

2007年，滾燈舞被列入武威市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄：永昌滾燈舞。