長武位于陜西省西北部，長武廟宇泥塑習(xí)俗萌芽于當(dāng)?shù)刈诮绦叛龊兔袼孜幕幕A(chǔ)上，有著豐富的歷史文化和精神文化內(nèi)涵。它是當(dāng)?shù)厝嗣裨谵r(nóng)耕社會(huì)生活中，利用實(shí)體性物質(zhì)塑造形象，以祀神娛人為目的，含有歷史、宗教、民俗等多元文化內(nèi)容的傳統(tǒng)民俗文化，有著深刻的社會(huì)歷史根源。據(jù)長武縣志記載：南北朝時(shí)期，長武開始建畫閣寺，唐初建昭仁寺，之后歷代皆立廟觀寺剎。規(guī)模較大的有昭仁寺等20多處。明清以來，隨著儒、釋、道三教傳播廣泛，使得這里廟宇林立，為此也給長武民間的泥塑、壁畫營造了廣闊的文化空間。

長武廟宇泥塑禮儀主要以寺廟塑像為主，胎萌于宗教信仰和民俗文化的基礎(chǔ)之上，有著豐富的社會(huì)歷史文化和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

據(jù)悉，長武廟宇泥塑代代傳承，迄今有200多年歷史。長武廟宇泥塑包羅極廣，上至始祖軒轅，下沿孔圣、佛道教祖、星宿封神、觀音菩薩、羅漢八仙、閻君判官、山神地神、歷史演義人物、獸類圖騰尊神等80余類，以及大量壁畫。形體站、坐、臥兼有，小可尺余，大至二丈。人物體勢相宜，表情豐富，個(gè)性鮮明，慈獰相交，剛?cè)嵯酀?jì)，形象各異，創(chuàng)意深邃，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化魅力。

長武廟宇泥塑以手工制作為主，忌用鐵具。根據(jù)塑像部位裝飾之需也可臨時(shí)制作一些工具。制作原料有木料、谷草桿、麥草、黃土、紅土、 細(xì)面沙、棉花及其他輔料等。常用的工具有尺板、木刻刀、印圖木模、修制木模等 40 多種，棕刷、大小毛筆、硯盒、礦物、國畫顏料等。工藝及俗禮較多，包括筑神臺(tái)、定位、安神樁、制作木模架、綁草、和泥、涂泥、雕形、修飾、晾干、彩繪等工序，且開工講究良辰吉日，完工后舉行隆重的吉慶典禮，要用雞血“開光點(diǎn)眼”、“通體開竅”，是一脈彌 足珍貴的文化遺產(chǎn)。

長武廟宇泥塑工藝復(fù)雜，有筑神臺(tái)、定位、安神樁、制作木模架、綁草、和泥、涂泥、雕形、修飾、晾干、彩繪等工序，且要擇吉日開工。泥塑制作完成后要“點(diǎn)眼開光”、“通體開竅”，舉行隆重的吉慶典禮。

長武廟宇泥塑藝術(shù)體現(xiàn)了古老的傳統(tǒng)崇拜意識(shí)和社祭文化現(xiàn)象，它通過娛神娛人的祭祀形式，使傳統(tǒng)文化及農(nóng)耕祭祀儀式保留和延續(xù)，而塑像本身則以表現(xiàn)正面人物個(gè)性為主，英武貞烈，慈善相容，折射出以正壓邪、懲惡揚(yáng)善的深厚內(nèi)涵，具有潛在的傳統(tǒng)道德思想教育作用，現(xiàn)在看來，具有極高的民族民俗文化的研究價(jià)值。

長武廟宇泥塑特殊的表現(xiàn)手法，形成了獨(dú)特的民間藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了一種新奇的藝術(shù)效果，深受各界大眾喜愛。

長武廟宇泥塑禮儀已列入陜西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。