明溪楓溪境內(nèi)通行的楓溪話是古中原漢語的遺留，含有大量古漢語詞匯。比如：“吃”稱作“食”，“臉”稱作“面”，“走路”稱作“行路”，“地方”稱作“所在”，“繩子”稱作“索子”，“稻子”稱作“禾”，“進去”稱作“入去”……等等。

在楓溪，人們常常把“酒席”稱為“東道”，把“辦酒席請客”稱為“作東道”，把“赴宴吃酒席”稱為“食東道”。那么，“東道”是什么意思呢？“吃酒席”為什么稱作“食東道”呢？

細究“食東道”的來源，可上溯至2600年前的春秋時期。

公元前630年(僖公三十年)九月，晉國聯(lián)合秦國，圍攻鄭國，鄭國危在旦夕。

當時三國的地理形勢：鄭國在東方(今河南)，秦國在西方(今陜西)，晉國在秦鄭之間(今山西)。鄭國國君派義士燭之武前往秦國，游說秦穆公，勸他退兵。燭之武到達秦國后，對秦穆公說：“我鄭國若滅亡了，對你秦國并無好處。因為在鄭國與秦國之間，還隔著一個晉國。要隔著晉國控制我鄭國，你也知曉這是很困難的。到頭來，得到好處的還是晉國。而晉國的實力每增加一分，你秦國的實力則削弱一分??！”

秦穆公覺得燭之武說得有道理。燭之武又進一步說道：“若是你能把我鄭國留下，我們愿意作為你們在東方道路上的主人(鄭國在秦國之東)，接待你們秦國出使東方的使節(jié)?！?/p>

秦穆公終于被說服了，單方面與鄭國簽訂和約，并派人戍守鄭國。

從此，鄭國成為秦國在東方道路上的主人，設專人在東道上擺酒作食，接待秦國的使節(jié)。秦國的使節(jié)每經(jīng)過鄭國，都能在東道上得到盛情款待。

久而久之，人們就把“具觴待客”稱為“作東道”，把“赴宴食酒”稱為“食東道”。

“東道”，本義也泛指設宴待客。在楓溪話中，代指酒席(如：此場東道辦得非常體面)。在普通話中，則代指接待或請客的主人(如：東道主、東道國)。

“請客的主人”，楓溪話一般稱為“東家”。大概由于在結(jié)婚宴上，人們通常會站在新娘的立場來討論東家(男方家)的家庭狀況，若是東家的家庭條件好，則稱贊女方“嫁了一個好東家”，如此，漸漸地，“東家”也有了“主人家”“婆家”的意思(如：你年紀也不小了，快點尋個好東家嫁了)。

在普通話中，“東家”也指“請客的主人”，后期同樣也發(fā)展出“主人家”的含義，比如：舊時傭工稱雇主為東家。房東，則指居所的主人。

如今，離“鄭國在東道上設宴待客”的事件已經(jīng)過去兩千多年了，但是在明溪的楓溪、夏坊及不少地方，仍沿用“東道”一詞來簡說“請客辦酒席”一事。可見，當時“鄭國作東道主”這件事在民間的影響深遠。而至今仍把“吃酒席”稱作“食東道”的人們的先祖，很有可能當時就生活在鄭國的周圍。

“食東道”一詞，真可謂歷史悠久。