為尋訪鄭和下西洋的足跡，我曾來(lái)到馬六甲。這里是鄭和船隊(duì)當(dāng)年登島的地點(diǎn)，如今生活著當(dāng)年船員們的后代—巴巴娘惹。

在馬六甲的老城區(qū)，有一條馬六甲河，是鄭和船隊(duì)靠岸的地方。沿河街道上至今還矗立著馬來(lái)西亞最古老的城隍廟，廟內(nèi)供奉著關(guān)公、觀音和媽祖。據(jù)史料記載，15世紀(jì)初，一些原籍福建或廣東的明朝商人來(lái)到馬六甲的前身——滿剌加王國(guó)及鄰近地區(qū)，其中也包括當(dāng)年跟隨鄭和下西洋的一些船員。他們與當(dāng)?shù)伛R來(lái)人通婚生下子女，男性稱為“巴巴”，女性稱為“娘惹”，統(tǒng)稱為“巴巴娘惹”。巴巴娘惹構(gòu)成了馬來(lái)半島原住民的重要組成部分，他們身上體現(xiàn)了兩種文化的融合。

在馬六甲一家小飯店歇腳時(shí)發(fā)現(xiàn)，那飯店的小院酷似中國(guó)南方小鎮(zhèn)的農(nóng)家院落。聽(tīng)說(shuō)我來(lái)自中國(guó)，女店主格外熱情，幫我們點(diǎn)“娘惹菜”。

“娘惹菜”是馬來(lái)西亞的傳統(tǒng)美食，調(diào)料糅合了南洋特有的南姜、椰漿、辣椒、芥末等香料和草藥，口味偏辣、甜。店主特別推薦了一道名叫“娘惹糕”的菱形小點(diǎn)心，紅、黃、白、綠等顏色相間，咬上一口，米粉的清香和椰子汁的清涼令人精神一振。據(jù)店主介紹，在老年人的心目中，做“娘惹糕”的手藝是給新媳婦打分的一條重要標(biāo)準(zhǔn)，這是待嫁娘惹的必修課。

身處馬六甲，時(shí)時(shí)能感受到城市浸透著歷史，娘惹文化似曾相識(shí)又恍若隔世。色彩鮮艷的廟門(mén)、精雕細(xì)刻的黑木家具、長(zhǎng)方形的木窗、華麗花紋的墻磚等，都散發(fā)著濃濃的中華才情和文明遺風(fēng)。巴巴娘惹世代生活在馬來(lái)半島，他們繼承了中國(guó)人勤勞的天性，一代代傳承著中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)又融入了馬來(lái)文化。不論是語(yǔ)言、飲食、服飾還是婚嫁儀式，都表現(xiàn)出兩種文化的融合。比如，“娘惹菜”以中國(guó)的烹飪手法，加上南洋特有的食材和香料，別具風(fēng)味；娘惹服飾既有中國(guó)傳統(tǒng)的大紅和粉紅，也有馬來(lái)人喜愛(ài)的綠色；他們所講的語(yǔ)言則混合了福建話和馬來(lái)語(yǔ)。

在那個(gè)“大航海時(shí)代”，當(dāng)別國(guó)派出的強(qiáng)大艦隊(duì)帶去征服和掠奪的時(shí)候，鄭和帶去的是和平與友好。早期華人移民與馬來(lái)原住民的通婚給兩個(gè)族群帶來(lái)了自然的交往。前者的主動(dòng)融入與后者的坦然接納，造就了兩種文化的水乳交融。

馬六甲河靜靜流淌，流淌著厚重而輝煌的歷史，也承接著世代巴巴娘惹們的訴說(shuō)。