取名用字最能體現(xiàn)地域性特征的是山西人。山西人取名(主要是農(nóng)村)有兩大特點(diǎn)，一是愛用反義詞。為人父母者，總是盼子成龍，望子女長(zhǎng)得俊俏，而山西人給孩子取名卻偏偏喜歡選用丑、賴、傻、憨等貶義字，如丑丑、二丑、丑蛋、丑女。其實(shí)小孩并不丑，而是父母愛至極點(diǎn)，故意反說。孩子聰明伶俐、活潑可愛，取的名字卻是賴小、小賴、賴狗、傻寶、傻傻、憨子。孩子瘦弱膽小，父母就給他取以兇猛強(qiáng)悍的動(dòng)物名字，如虎娃、龍龍、虎子等。

第二個(gè)特點(diǎn)是具有強(qiáng)烈的祈壽意味。孩子生下來比較嬌嫩，難免有小病小痛，父母就選用某類堅(jiān)硬、結(jié)實(shí)的東西用作孩子的名字，希望孩子長(zhǎng)得強(qiáng)壯有力，如石頭、石柱、鐵蛋、鐵柱等。為了防止孩子夭亡，取名往往選用富于力度色彩的動(dòng)詞，如鎖柱(住)、拉柱、扣柱、栓柱、留柱等。如果已有孩子夭亡的先例，那么就在以后出生的孩子名字中，加上“補(bǔ)”“還”“來”等字，如補(bǔ)金、補(bǔ)貴、還中、來寶等。

從前，廣東人取名愛用“帝”字，如孫中山先生的幼名就叫“帝象”。1879年秋，他就讀于檀香山英教會(huì)所設(shè)的意蘭尼書院時(shí)，就是以“帝象”(Tai-Cheong)幼名注冊(cè)的。當(dāng)時(shí)廣東男子取名慣用“帝”字，蓋因當(dāng)?shù)亓?xí)俗信神，凡兒童出生未久，其父母即膜拜所信奉之男女神像，稱為“誼父母”，并作為孩子的名字。如孫中山的幼時(shí)塾師叫鄭帝根，鄰居有叫楊帝卓的；最初參加興中會(huì)的檀香山粵籍華僑中有陳帝裳、許帝有等。據(jù)史料記載，孫中山少年時(shí)代還用過“孫帝朱”的名字。

廣東海陸豐一帶，到處都有佛祖廟、媽祖廟等，男孩子的名字使用“佛、娘、媽”的很多，大約每三個(gè)孩子中，就有一個(gè)名叫“佛生”“娘包”“媽祿”之類。不過這是以前的情況，現(xiàn)代人名已有很大不同。