蘇軾喜與高僧往來

如蘇轍在《亡兄子瞻端明墓志銘》中記述，蘇軾“初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》……后讀釋氏書，深悟實相，參之孔、老，博辯無礙，浩然不見其涯也。”蘇軾傾心于佛教的博大精深，并終生喜歡與德行修學俱佳的高僧交往。據有關學者考證，與蘇軾交誼好的高僧總共不下百人。如成都大慈寺的文雅大師惟慶，虔誠事佛，博學多聞，氣質超凡，器宇落落可愛，是蘇軾最早結識的佛僧之一。蘇軾自己曾說：“吳越多名僧，與予善者常十九?！?/p>

他在“東南佛國”杭州任通判時，常聽海月大師惠辯宣講佛理。海月大師“神宇澄穆，不見慍喜，而緇素悅服?！碧K軾“每往見師，清坐相對，時聞一言，則百憂冰解，形神俱泰?！碧K軾與德譽遠播的佛印禪師交誼頗深?！段鍩魰贩Q擔任多座寺廟住持的高僧佛印“才思俊邁，風韻飄然，志慕空宗，投師出家?！庇胁簧訇P于他和蘇軾參學探討禪宗佛理的佳話流傳至今。

自幼出家的著名詩僧道潛（號參廖子，宋哲宗元祐末賜號妙總大師），與蘇軾相知至深。道潛博通內外典，器識高遠，有超然出塵之姿，其道德高風與清絕詩句頗受當時士人敬重，陳師道贊譽他為：釋門之表，士林之秀，詩苑之英。蘇軾很欣賞道潛世外高人的氣質和清麗宛轉的詩情，兩人保持了二十多年的深厚交情。

從蘇軾的詩文集來看，他長年從事佛教的實踐修持。他閱讀了大量的佛經，并且為了盡孝心超度父母，多次與弟弟蘇轍共同發(fā)心抄寫佛經，為父母在佛門廣積福德。他還做過很多戒殺放生、書寫和流通佛經、修建佛塔和寺廟、塑畫佛菩薩圣像等佛教功德善事，并寫了大量頌揚佛教的詩詞文章。蘇軾每游歷一個地方，都喜歡到當地的清凈佛寺禮拜參訪：“往往匹馬入寺，循壁終日?！?/p>在位為官時，他也時常聞思修行佛教：“閑居未免看書，惟佛經以遣日?！薄袄銍涝诖差^，妙偈時仰讀。返流歸照性，獨立遺所矚?！薄吧教靡贯牛瑹粝驴磦鳠??！薄敖K朝危坐學僧趺，閉門不出閑履鳧。下視官爵如泥淤，嗟我何為久踟躕?！薄岸ㄋ葡闵嚼暇邮浚谰壗K淺道根深。”與“身不出家心出家”的香山居士白居易相似，蘇軾也是一位塵俗緣淺，而與佛教的因緣深厚，有一定的利益眾生的菩薩情懷的佛門居士。