接下來就是給遠親近友送信，講明出殯的日子。于是，該悼唁的就準備悼唁的行程和物品。于是，孝子們就要戴起“孝”（布）來，準備接待悼唁人客。孝布的佩帶也很有尺寸的講究：亡者嫡親子女（包括媳、婿）的孝布長度與棺材大體一般長短，即六尺；若有“干兒”“干女”，也同嫡親子女一樣對待，戴六尺：子侄輩份的戴五尺；嫡親孫子輩分戴四尺；姑舅老表和一般親戚戴三尺；凡是前來悼唁的，來送了禮物的，都要扯給孝布，算是孝家給與的回贈品。忘記給誰了，都會多心；孝子還得賠不是才行。

現(xiàn)代則有所變化，白孝布發(fā)放的范圍僅在嫡親圈內(nèi)，其他人等只配給黑色袖章——五寸黑紗比三尺白布省錢不是？。當然能來領取三尺白孝布和五寸黑紗的人，也不是空手而來，講文雅的有送孝帳、挽聯(lián)的，講實在的是給活人送銀錢的，更為普遍的是給亡者送來了火紙；一般鄉(xiāng)里鄰居送一藍豆腐一筐蘿卜和豆芽也算是趕了人情?，F(xiàn)在則很實惠，五十元或百元現(xiàn)金不等外帶一只花圈。出嫁了的姑娘和女兒則是送靈屋、供饗饃。還嫌意思沒有盡到，也可以加送紙馬、紙轎等。而現(xiàn)在紙摩托、紙轎車都有了，也是隨著時代的發(fā)展而進化著。至親、家門送禮，一般是相互邀約，結(jié)隊而去，鑼鼓喇叭相隨。

孝家聞有鑼鼓響，鞭炮鳴，則也迅速催動鑼鼓喇叭，鳴炮相迎。。靈堂的一側(cè)，支有一賬桌，專門做受禮登記。登記表格比較明細，有姓名、序號、禮品名目、規(guī)格、數(shù)量、價值、備注等。禮簿的作用有：可以查看都是誰到了，誰該到的卻沒有到，沒有預計到的卻到了——一是可以按照名單請客，防止到了的人，孝家忘記了答謝。而沒有到的，卻去請吃，就會鬧出尷尬。二是日后他人有事情的時候，要還情分，有基數(shù)可以參照。

在農(nóng)村，也有不送禮，卻去孝家白吃的，叫做吃“偎飯”——誰都可以偎來吃。至今還有很多鄉(xiāng)村沒有改變這種趁人服喪白吃賴吃的習俗。

亡者下榻以后，孝家一般都要請鄉(xiāng)里或者是街面上會來事的明白人前來當“督官”，督官既象喪葬理事會的會長，也象內(nèi)務外交的總理，更象特殊的總司令。有說道，督官督官，樣樣都管--------挑水劈柴、擇菜燒鍋、上煙遞茶、早飯中餐、打尖消夜、上香燒紙、如時哭靈、鬧夜開唱、法事餞亡（做祭菜碗給亡者餞行）、掘穴打井（挖埋葬死人的土坑）按時出殯…….

在停放靈柩的既定日子里，每天晚上都要鬧夜——就是唱夜鑼鼓歌，打發(fā)難耐的長夜。期間，道士除了做法事以外，還有一項很重要的工作，就是問給亡者準備相見陰間親人的禮品。先問訊先新亡者而去陰間的有哪些人，與新亡者都是些什么關系，怎樣稱呼，一一用筆記下，造上名冊，再決定送禮的范圍，是只送直系親屬，還是旁系、表親都送？每一位死者送多少？這就由活著的當家人定。

一旦敲定亡者去陰間送見面禮的范圍和規(guī)格，就安排人給道士先生打幫手包“包袱”——用一沓火紙對折如半塊磚頭摸樣，然后蒙上皮紙封皮，寫上受禮者的姓名與稱呼。給死人送包袱的多少，發(fā)放范圍的大小，也是由家庭經(jīng)濟條件決定的，或者是看親友們送來了多少火紙而定的。當然，包得再多的包袱，也還是挑上山坡墳地（改口說“營”地說墳犯忌），堆起來燒掉了——給死人送去了。

出殯的時間一般是在寅時和卯時（早晨五點至七點）天不大亮之時。有很多程序：在鑼鼓的敲打和喇叭的烏拉聲中，由八名壯漢捧著靈柩出門，孝子騎上棺材正中脊，懷里捧著熱飯甑轉(zhuǎn)三圈；先朝自己嘴里抓一把米飯，再抓起米飯前三后四左西右東的盡力朝最大范圍拋撒——此謂“壓喪飯”，意思是送走了亡者以后更有飯吃，壓喪飯灑落之處都有飯吃。

壓喪飯撒畢，架板凳，棺材落馬，（竹山西區(qū)）上龍杠（城關）上夾杠，攀連喪繩，便于抗抬靈柩。擺放花圈、孝帳、和紙做的車馬傘轎等物，安排持拿這些物品的人員。一陣響亮的“起身（編）炮”的炸響中，正式出喪（所以給活人送行不放鞭炮），亡者的親屬要在棺材前面狠命的朝轉(zhuǎn)攔三次，叫做“攔財”，一是表示舍不得親人離去，二是把財氣攔進了屋里。

送葬的人不在靈柩后面送，卻是走在抬喪的前面，叫做壓喪-------有意識的慢慢地行走慢慢地晃蕩，壓得抬杠的人咧嘴仄牙肩膀發(fā)麻火性起，才一聲吆喝沖上前去，亡者的親屬才由壓喪變成送葬。

送葬的進程中，見人敬煙，鞭炮不斷。對孝家友好的和有一定關系的，對靈柩的過往也鳴炮相送，表示禮節(jié)；更有關系至親的，擺放有“接路桌”迎接——接路桌上有水果、點心、蠟燭、火紙等祭奠物品；靈柩得落馬停下受祭--------體現(xiàn)了亡者的風光，孝家的體面。孝子對此也有現(xiàn)停當?shù)拇鹬x，贈送擺桌者（價質(zhì)不貴的）的一條香煙，一條手巾；然后繼續(xù)前行。

對一般的鳴炮者，孝子們要作揖打跪致謝。終于到了“營”（墳）地，打井（挖坑）的人留下了最后三鋤頭土，由孝（長）子跳下坑去挖起，然后道士先生宣布“落置”，卸龍杠，朝井里落棺材，由道士先生“吊線”，用一只眼睛瞄過棺材的脊梁所對準的山頭；送葬的親屬長跪坑前，道士先生提著斗，嘴里念念有詞，用手抓起斗中的綠豆、白米、饅頭塊、銀錢朝人眾拋灑——誰接的多，誰就歡喜，可以辟邪壓災。

道士斗中物品拋灑光了就開始壅土、壘墳頭。壅土是外人干的，親屬則一律彈簧般彈跳而起，朝著回家的路竟跑，誰最先進門抓起了鍋里的米飯吃一口誰就最有福氣，誰就從此有飯吃?？磥砻褚允碁樘斓脑挷诲e，喪事中，多次體現(xiàn)了吃飯這第一件大事。再接下來的事情，就是請送了禮品的親朋鄰居，大吃大喝起來。

而緬懷死者的活動還有燒“七期”，就是以死亡之日計算，每一個七天去新墳上祭奠一次，祭奠了七七四十九天，再緬懷亡人之期就是周年和清明節(jié)和大年除夕的傍晚時節(jié)了。