新密是中原文化的起源地之一，許多民俗在中原地區(qū)廣為流傳，有的甚至傳承數(shù)千年，成為整個(gè)中華民族的民俗文化的代表。譬如溱洧婚俗，還有手工制作農(nóng)具桑杈等。

“結(jié)黃昏”據(jù)傳與朱元璋之子有關(guān)

新密境內(nèi)有溱水和洧水，兩三千年以前，溱水和洧水還是兩條清澈的河流。春天，青年男女在河邊一邊勞動(dòng)，一邊唱著情歌?！对?shī)經(jīng)》中就有記載：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮…… ”成為千古名篇。

傳承數(shù)千年的溱洧婚俗，無(wú)疑是新密民俗中最耀眼的珍品之一。新密溱洧婚俗起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，在西周時(shí)期趨于完善，逐漸形成了納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎“六禮”，非常繁復(fù)。在此基礎(chǔ)上演化為如今的提親、定親、迎娶等婚俗，并由中原傳承開(kāi)去，延續(xù)至今，成為中國(guó)漢民族主要的婚俗習(xí)慣。

新密婚俗中有“結(jié)黃昏”之說(shuō)，據(jù)說(shuō)這與明代朱元璋之子朱檉有關(guān)。朱檉封王之后花天酒地，四處派人打聽(tīng)哪兒有美女。遇到好看的就強(qiáng)占，不從的就被扔到老虎圈里，嚇得姑娘和年輕媳婦白天不敢出門(mén)。更損的是，聽(tīng)說(shuō)哪兒有人家娶親，他就派人去搶新娘。老百姓怨聲載道，又惹不起這個(gè)皇親國(guó)戚，萬(wàn)般無(wú)奈之下，就把白天娶親改為夜娶，相親、定親都改在夜間?！敖Y(jié)黃昏”的路上也不敢打燈籠、吹嗩吶。新婚之夜鬧洞房、擺酒席都得悄悄進(jìn)行。

隨著時(shí)間的推移，人們認(rèn)可了這種“結(jié)黃昏”的方式和相關(guān)禮節(jié)，成為習(xí)俗?，F(xiàn)在有一些地方還保留著傍晚結(jié)婚，晚上入洞房的習(xí)俗。

“頂供”和“娶鬼妻”習(xí)俗延續(xù)至今

在新密沿襲至今的葬禮中，有一個(gè)奇特的習(xí)俗，那就是“頂供”.“頂供”就是在老人去世的3天內(nèi)，孝子賢孫要為老人擺供，小輩們一字排開(kāi)為老人下跪，擺開(kāi)的供品有幾百種，基本上都是吃的喝的。據(jù)說(shuō)面點(diǎn)就能做出幾十種樣子，將面團(tuán)捏成雞鴨牛豬羊等家禽、家畜、動(dòng)物形狀，蒸制成花饃。這不是怕去世的老人沒(méi)得吃，主要是寓意這些人世間的生靈與老人在另一個(gè)世界里做伴，生活得豐富多彩不寂寞?！绊敼睆某鰵浨耙雇砩?時(shí)開(kāi)始，至深夜12時(shí)結(jié)束。

新密葬俗中還有“娶鬼妻”習(xí)俗。如果成年男子未婚意外身亡，他的家人就會(huì)為他結(jié)一門(mén)鬼親，讓他九泉之下有個(gè)伴兒。哪家有未婚女子死亡，就托媒人去提親。如果女方家同意，就會(huì)把女子的尸體抬到男方家，舉辦與活人一樣的結(jié)婚儀式，然后把男女雙方合葬在一起。

新密桑杈制作工藝流傳了幾千年

桑杈的原料是桑樹(shù)，桑樹(shù)成長(zhǎng)的幾年間，也是修枝培育桑杈原材料的制作期。桑樹(shù)從出杈就開(kāi)始了桑杈的制作過(guò)程。桑樹(shù)第一年生出一圈幼枝，到來(lái)年開(kāi)春枝條長(zhǎng)到大約一米時(shí)開(kāi)始修剪：先剪去枝頭，迫使桑樹(shù)在修剪的枝條下端10厘米處長(zhǎng)出二次幼枝，待長(zhǎng)到一定長(zhǎng)度后再次修剪。除3根對(duì)稱(chēng)均勻的枝杈予以保留外，其余的枝杈全部剪去。5~10年后，桑枝長(zhǎng)到锨把粗細(xì)的時(shí)候，把桑樹(shù)連根刨除。

桑枝經(jīng)初步打枝削杈后，捆綁定型放入窯中燒制，這是桑杈制作的關(guān)鍵。桑枝帶皮放在特殊的窯口上烘烤，桑枝變軟，可以隨意弄成各種形狀，晾涼之后就定型了。再進(jìn)行修飾、打磨，一件合手的桑杈才算完成。

新密桑杈是當(dāng)?shù)赜忻膫鹘y(tǒng)手工制品，據(jù)說(shuō)與黃帝夫人采桑養(yǎng)蠶有關(guān)。隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化的實(shí)施，桑杈的制作工藝面臨著失傳。