尉氏縣在行政區(qū)劃上屬于開封市，民風習俗一脈相承。尉氏人杰地靈，涌現(xiàn)出眾多名人雅士，阮籍是其中杰出的代表。阮籍是三國魏晉時期竹林七賢之首，與嵇康，山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎交游甚密，被稱為“竹林七賢”。不拘禮法、匯聚于山林之中唱歌是他們的生活，后人稱其為魏晉風度。初唐王勃在傳世名篇《滕王閣序》中寫道：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭。”廣為傳誦，說的就是阮籍放浪不羈的性格。

阮籍的詩專長五言，自然壯麗，有《詠懷》八十二首，表現(xiàn)嗟生憂時，苦悶彷徨，對現(xiàn)實多有所譏諷，獨具風格，被后人稱為“正始之音”。又工散文，其《大人先生傳》很有名。著有《阮步兵集》傳世。

阮籍，字嗣宗（210-263），尉氏人，三國時魏著名詩人，阮瑀子，曾為步兵校尉，世稱阮步兵。除去性格的魅力，他的文學作品，被稱為正始之音；他的五言詩作，在我國歷史上起到承前啟后的作用，人稱“五言詩祖”。阮籍嘯臺的來歷，有些說法紛紜。

有說是后人緬懷阮籍，常登城墻一角賦詩吟唱，故而得名為“阮籍嘯臺”。也有說此處是當年阮籍感懷傷世的抒嘯之地，位于古朝陽門南、城墻內(nèi)側(cè)，歷來為“尉氏八景”之一。嘯臺還有一個名字，是“孝子臺”，是秦朝國尉尉繚為母親納涼而筑?？傊?，阮籍嘯臺是一處歷史悠久的文化古跡。余尋訪嘯臺，嘯臺正處于嘈雜的巷陌深處。

尉氏縣東湖，位于老城東城墻邊上。城墻已經(jīng)不在，只留下一條寬約2米的水泥路，被成為東城墻南街。水泥路傍湖向北延伸，盡頭便是此行尋訪的目的地——阮籍嘯臺，又叫阮籍臺。

東湖不大，波平浪靜。湖心有一座小島，島上是一組傳統(tǒng)庭院建筑，四周楊柳環(huán)抱，有若蓬萊。

走過東湖，從南向北看去，石碑鋪陳開來，視野開闊。遠方是藍天白云，曾經(jīng)是古人吟詠的遼遠壯美?？鐣r空的相會，位于靈魂的深處。

阮籍嘯臺位于東湖的東北一角。北面的現(xiàn)代建筑形成逼壓之勢，使得美中不足。嘯臺土堆居東，上有摩挲凌空的參天大樹，增添了風神韻致。西邊則是南北向一組人工雕琢。最南是阮籍立像，站于高臺之上，臺周刻滿后人歌詠先賢的詩賦文章；北面則是阮姓祖源之石，下置高臺；阮姓祖源石旁，是日本沖繩始祖阮國公我謝親方頌德碑。

阮籍雕像是2010年豎立，其時是阮籍誕辰一千八百年。當年的帝王將相、王公貴族，早已不知所蹤，化為塵土；而在他們眼中放浪形骸的阮籍，卻依然活在人們的心里；他的詩文思想，早已成為中華文化不可分割的一部分，不廢江河萬古流。

晉代盧播寫詩《阮籍銘》贊道：峨峨先生，天挺無欲；玄虛恬淡，混齊榮辱；蕩滌穢壘，婆娑止足；胎胞造化，韜光韞韣。鼓棹滄浪，彈冠嶠岳，頤神太素，簡曠世局，澄之不清，溷之不濁，翱翔區(qū)外，遺物度俗，隱處臣室，友真歸樸，汪汪川原，邁跡圖箓。

阮籍雕像，面朝南方，眼前是碧綠的湖水。思想者的思想從未停止閃爍，詩人的內(nèi)心世界吾人知曉。

阮籍雕像兩旁，尚有今人所書詩文。皆為贊頌先賢逸士之語。

對于阮籍的豪放胸懷，有后人只題下兩個大字書法：曠達。也有人即興賦詩，關于嘯臺的詩文，自古汲今，已是無數(shù)。

有詩贊道：把酒長歌物外天，仰空一嘯自超然。竹林節(jié)炳千秋上，青史孤標憶大賢。

再向北，就是阮姓祖源之石。石正面朝南，整體是一只手的模樣。上刻四個鎦金大字：阮姓祖源。奇石底部是夸張的須彌座，上枋中間刻：陳留堂，是阮氏家族堂號。束腰處刻：阮姓祖源。從文中得知：阮姓始祖為羲皇少子，名夫,號瑜伯,黃帝賜其阮姓。尉氏阮姓一世祖為春秋時秦國附庸阮國國君，名阮肥子。阮肥子忠國不侍秦，棄邑奔中原陳留尉氏，日益壯大。漢魏時期，尉氏阮姓名人輩出，有建安七子之一的阮瑀，竹林七賢之阮籍、阮賢。時至今日，尉氏阮姓早已擴散到日本、東南亞、越南等國。在國外的影響甚至超過中國，亦是奇跡。

尉氏阮姓以竹林七賢之首阮籍為驕傲，他們遂在阮籍嘯臺立石為記。

《晉書·阮籍傳》記載：阮籍“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返?！比罴３ｋS性獨自駕車，信馬由韁。當走到無路可走之時，就痛哭而返。這種超越常人的舉止行為，是那個特殊年代文人的生活方式，他們用此排遣內(nèi)心的憤懣、憂愁和恐懼。魏晉之時，人的尊嚴被嚴重踐踏，像阮籍這樣才華橫溢之人，內(nèi)心所受的摧殘尤甚。只能在吟詩作詞之外，嘯野林泉，獲取內(nèi)心深處短暫的安寧。

現(xiàn)今的阮籍嘯臺，已經(jīng)成為阮氏家族聯(lián)絡宗族親情的紐帶。阮氏后人中，包括來自沖繩島的琉球阮氏，前來認祖歸宗。令人唏噓不已。

始祖阮國公我謝親方頌德碑。碑上題字有些難解，這是現(xiàn)為日本沖繩的阮氏后裔所立。他們的先祖阮國公在明朝洪武二十五年徙居琉球。聞知祖地尉氏縣欲立祖源碑，特派沖繩縣阮氏我華會會長真榮田世行等一行人專程前來，捐款175萬日本幣。碑中刻道：“炎黃子孫，不管身居何處，漂泊多遠。能夠編入宗譜，列入門墻，祭先祀祖，托庇于列祖列宗的覆蔭之下，是他最大的心愿?！眱?nèi)容真摯動人，情感溢于言表。

文保碑上寫道：河南省文物保護單位，阮籍嘯臺。河南省人民政府2006年6月8日公布，尉氏縣人民政府2012年6月9日立。遺韻仍在，風骨永存。

這夯土所筑的嘯臺，就是傳說中的阮籍舒嘯的地方。原“高15丈，闊2丈，有層三楹”，如今三楹屋宇已經(jīng)不見，土臺上長滿高大的樹木，綠葉婆娑，風神勃發(fā)，頗有清狂之態(tài)。仿佛當年的狂士，依然狷介不已。這里的東邊，原依城墻，現(xiàn)已不存。西瀕湖水，即尉氏的名勝東湖，依舊波光瀲滟。真是“一汪清泉伴嘯臺?！?/p>

這座土臺，登上過多少高士俠客，他們追慕阮籍的風采，來此憑吊感懷。蘇軾曾經(jīng)來過，踏過腳下的土地，和先賢進行心靈的對話，雖然遠隔時空。賈島來過，這位喜愛苦吟的詩人，跋涉千山萬水，只為和塵外之士一訴衷腸。他寫下《阮籍嘯臺》詩：“如聞長嘯春風里，荊棘叢邊訪舊蹤。地接蘇門山近遠，荒臺突兀抵高峰?！痹娙嗣舾械亩洌呀?jīng)聽到隱逸高士清亮的長嘯，真的不虛此行。

這土臺上的古樹，風姿俊朗，卓立不凡。雖身處虛空，卻依然扎根于土壤。這正是先賢豪邁的化身，看似柔弱的身姿，卻有千鈞的力量。這力量引導了華夏五千年，生生不息。謹以阮籍《詠懷》詩一首，體會詩人登高的情懷，作為結(jié)束：

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。