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    1. 盤點(diǎn)世界一夫多妻制的國(guó)家(3)

      子晨氏

      中國(guó)的“一夫多妻”現(xiàn)象也主要為了追求“多子多?!?。

      中國(guó)古代婚姻制度有很多明文規(guī)定必須“一夫一妻”,實(shí)際卻衍變成“一夫一妻多妾制”。但中國(guó)古代妻與妾一直有著嚴(yán)格等級(jí)區(qū)別。大多數(shù)朝代一個(gè)男子只能有一個(gè)妻,妻的家族是丈夫的親族,如發(fā)生誅九族等情況時(shí),會(huì)相互受到牽連。而妾的家族與丈夫的家族基本無關(guān)。妻與妾生育的子女待遇也有顯著區(qū)別,前者稱“嫡出”,后者稱“庶出”,一般只有嫡子才有繼承父親職位財(cái)產(chǎn)的資格。

      4、未來走向:堅(jiān)決反對(duì),但仍將存在

      隨著時(shí)代的變換,社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步,男女平等理念越發(fā)深入人心,關(guān)于“一夫多妻制”理所當(dāng)然引發(fā)過諸多爭(zhēng)議,也有所變革。

      中國(guó)在“五四”青年運(yùn)動(dòng)期間,已有一些進(jìn)步分子主動(dòng)堅(jiān)持“一夫一妻”,反對(duì)“一夫多妻”;1930年公布的《民法》便明文規(guī)定“一夫一妻制”,宣稱對(duì)于納妾行為不再容忍,納妾者按法律將受到制裁。只是民國(guó)初期,民間納妾仍然盛行,政府只能做到要求高級(jí)官員不納妾。

      到1950年新中國(guó)成立后頒布的第一部法律就是《婚姻法》,不僅明確規(guī)定“一夫一妻”,還有針對(duì)性地補(bǔ)充了禁止條款,如禁止重婚、禁止有配偶者與他人同居等,確保婦女權(quán)利及其子女利益。

      如今,馬來西亞也成為首個(gè)廢除一夫多妻制的伊斯蘭教國(guó)家,他們?cè)谏鲜兰o(jì)90年代便禁止已有妻子的男人再婚,只是對(duì)于已有4位妻子的男人,他們的夫妻關(guān)系仍不受新法例影響。

      但作為一種民族、宗教傳統(tǒng),一夫多妻婚姻在可預(yù)見的未來里必將一直存在。

      “一夫多妻”制的維護(hù)者甚至認(rèn)為,正是因?yàn)榭梢匀?位妻子,阿拉伯男人的世界才幾乎不存在性壓抑、性饑渴,性犯罪的發(fā)生率才會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西方和東方人。而性犯罪少,艾滋病的發(fā)病率也會(huì)低,這也是好處之一。

      伊朗的一夫多妻制

      伊朗是政教合一的國(guó)家,按伊斯蘭教義 一個(gè)男子可以最多娶4個(gè)妻子,一般可以可以娶四個(gè)老婆的都是伊朗的有錢男人,他們對(duì)待四個(gè)老婆要平等,一旦要離婚法律規(guī)定男人要弄得傾家蕩產(chǎn)。

      伊拉克的一夫多妻制

      91年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)給伊拉克社會(huì)的方方面面造成了沉重的打擊,尤其是生活在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中的伊拉克婦女,“一夫多妻制”已深入人心。她們很多人認(rèn)為:一夫多妻制是一個(gè)好事,給婦女權(quán)力是“完全錯(cuò)誤的”,當(dāng)前伊拉克婦女最緊迫的問題是能夠結(jié)婚的有錢男人太少了。

      塔吉克斯坦的一夫多妻制

      目前在塔吉克斯坦,男女比例是1:7,這說明在塔吉克斯坦出現(xiàn)了“男人稀缺”的現(xiàn)象。塔吉克斯坦總?cè)丝诩s為700萬,其中近100萬人由于貧困和失業(yè)而流亡到國(guó)外,大多數(shù)是去了俄羅斯,另外,1992年至 1997年的塔吉克斯坦內(nèi)戰(zhàn)造成了近50萬人死亡,其中大多數(shù)為男性,這些原因?qū)λ怂固沟娜丝谟绊懯蔷薮蟮?,特別是造成了男女比例嚴(yán)重失衡,由于男少女多,使得一夫多妻現(xiàn)象非常普遍,盡管這是政府禁止的。

      阿富汗的一夫多妻制

      大部分阿富汗人認(rèn)為,多妻是富有的象征,只要能夠供養(yǎng)得起,就可以擁有多個(gè)妻子。依據(jù)伊斯蘭法律,一個(gè)男子可同時(shí)擁有四個(gè)妻子,但需具備相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)能力,平等地對(duì)待她們。多妻是富人的特權(quán),一個(gè)窮光蛋擁有數(shù)個(gè)妻子是不可想象的。

      塞內(nèi)加爾的一夫多妻制

      塞內(nèi)加爾是一個(gè)被西方看作民主實(shí)行較好的國(guó)家,但卻是個(gè)一夫多妻制比較頑固的國(guó)家。塞內(nèi)加爾總統(tǒng)瓦德2000年在通過新憲法之前雖然提出了許多有關(guān)婦女解放的條款,但拒絕取消一夫多妻制,并認(rèn)為它是“不能禁止”的“古老傳統(tǒng)”。

      印度的一夫多妻制

      印度婚姻不是全國(guó)統(tǒng)一的,他們的婚姻制度是按宗教信仰來的,印度有很多宗教,主要包括印度教、伊斯蘭教、耆那教、佛教等。印度教實(shí)行一夫一妻制,伊斯蘭教徒是允許的一夫多妻的,基督教徒都是實(shí)行一夫一妻制。

      印度東北部米佐拉姆邦的一個(gè)村莊里,67歲的印度男子齊奧納共有39位妻子、94名兒女、14名兒媳婦和33個(gè)孫子孫女。他最年長(zhǎng)的妻子扎琪安吉已69歲,掌管著其余38位妻子的日常生活,安排她們從事洗衣、做飯等家務(wù)。家里有自己的學(xué)校、操場(chǎng)、木工房、養(yǎng)豬場(chǎng)和養(yǎng)雞場(chǎng),還有一個(gè)能供應(yīng)全家人的大菜園———這個(gè)超級(jí)大家庭每餐可吃掉30只雞、60公斤馬鈴薯、100公斤的米,就連煮飯的火也得燃燒一整天。

      錫安納是世襲的查那(Chana)教派教主,該教允許一夫多妻制,而他是這個(gè)教派的首領(lǐng)。錫安納稱,“照顧她們是很艱巨的任務(wù)”。