書樓、書齋對(duì)聯(lián)是對(duì)聯(lián)藝術(shù)中的一朵奇葩，既有較高的藝術(shù)、歷史、文化價(jià)值又有著積極的教育和現(xiàn)實(shí)意義。揭陽素有“海濱鄒魯”之稱，文風(fēng)昌盛，歷史上出現(xiàn)了一大批名宦、學(xué)者，建設(shè)了不少書樓、書齋、私塾，有的還在國(guó)內(nèi)有一定的影響。這些書樓、書齋的對(duì)聯(lián)內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，文辭雋美、言簡(jiǎn)意賅，精妙警策，雅俗共賞，各具特色。有的抒發(fā)對(duì)先賢的景仰之情，鼓勵(lì)后學(xué)者勵(lì)志讀書，有的抒發(fā)讀書的心情，感悟，讀書之道，有的描寫書齋風(fēng)景等等，此類對(duì)聯(lián)很多還可作為勵(lì)志、治學(xué)的格言和人生箴言，歷久彌新，值得后人學(xué)習(xí)。

潮州七賢之一的郭之奇，崇禎元年進(jìn)士，累官至禮、兵二部尚書，太子太保，武英殿大學(xué)士。郭之奇的吹黎軒書齋聯(lián)曰：“吹簫響徹三更月，黎火光燃萬卷書?！甭?lián)語借用“燃藜”故事指夜讀或勤學(xué)?！秳⑾騽e傳》記載：漢代劉向在黑夜里獨(dú)坐誦書，來了一個(gè)神人，手持青藜杖，吹杖頭出火照著他，教給他許多古書，“燃藜圖”就是指這個(gè)勤學(xué)故事。此聯(lián)用典貼切，對(duì)仗工整，寫出了讀書人勤奮讀書的情景。

清代大藏書家丁日昌，是官拜一品的封疆大吏，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)干家。他的藏書樓名曰“持靜齋”，后來也稱“百蘭山館”，在當(dāng)時(shí)很有影響。晚清愛國(guó)詩人、教育家丘逢甲為丁日昌藏書樓題過一聯(lián)：“西北揭陽嶺，東南太平洋，此樓萃山海奇觀，望遠(yuǎn)登高，頓生八表經(jīng)營(yíng)志；刺史韓昌黎，衙官趙天水，所學(xué)得圣賢宗旨，讀書論世，莫負(fù)千秋尚友心?！?聯(lián)語結(jié)合書樓的自然人文景觀，融寫景、抒情于一體，志壯懷廣，貼切生動(dòng)。

揭西縣五經(jīng)富鎮(zhèn)是客家文化名鎮(zhèn)，歷來重視教育，人才輩出。該鎮(zhèn)的云嶺齋，世稱“大書齋”，書齋取名云嶺，就是嶺在云中，云中有路，寄寓仕途進(jìn)取之意，也是創(chuàng)建者的心愿和希望。并于雍正四年（1726）延請(qǐng)名師邱玖華任教，邱玖華是清朝客家名士，滿腹經(jīng)綸，后進(jìn)京赴考中進(jìn)士，官至山西道監(jiān)察御史。據(jù)說當(dāng)年云嶺齋開學(xué)之日邱玖華撰一聯(lián)：“今日開張，專賣尼山雜貨；他年駿發(fā)，方知泗水價(jià)錢。”此聯(lián)俗中有莊，通俗中別有一番深意。尼山、泗水在今山東、古稱魯國(guó)，孔子誕生地。邱玖華傳播的正是儒家學(xué)說，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了不少人才。邱玖華還為云嶺齋撰有一聯(lián)：“地號(hào)藍(lán)田，藍(lán)里出青青又勝；齋名云嶺，云中有路路還平?！蔽褰?jīng)富古時(shí)屬藍(lán)田都，聯(lián)語巧用地名，一語雙關(guān)，寓青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，青云有路之意，寄寓對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)有成，成為國(guó)家有用之材的希望和祝愿。

五經(jīng)富岐鳳圍書室三近軒建于清乾隆三十年（1765）， 三近即近知、近仁、近勇之意，出自《中庸》。三近軒大門聯(lián)：“三峽江聲流筆底，近水波浪照月華?！甭?lián)語充滿詩意，大氣秀美。

揭西縣棉湖鎮(zhèn)的郭氏大樓，內(nèi)有帶湖書齋。曾在帶湖書齋任教的邱玖華，為書齋撰書一門聯(lián)：“五六月間無暑氣，二三更后有書聲?！贝寺?lián)一直廣為傳頌，反映了郭氏子弟讀書的勤奮精神，也受到讀書人的喜愛。

普寧白坑鄉(xiāng)人，清末貢生伍成章為白坑鄉(xiāng)伍氏侯祖書齋撰聯(lián)：“案上有何書，文慕金聲詩李白；家中無它物，琴取蕉尾硯老坑?！贝寺?lián)巧妙地在聯(lián)尾用詩人李白、名琴、老坑硯嵌入白坑地名，妙手天成，貼切自然，文采斐然，真乃撰聯(lián)高手。伍成章還為半徑鄉(xiāng)慎徵居撰一聯(lián)聯(lián)：“慎在獨(dú)居，莫如為善；徵從五典，只有讀書?！甭?lián)中的“慎獨(dú)”出自《中庸》，是儒家的一個(gè)重要概念，是一種情操，也是個(gè)人道德修養(yǎng)的最高境界?！拔宓淙龎灐狈褐腹糯浼?lián)語雖短，但寫出書齋的特點(diǎn)，讀書人的道德情操和學(xué)識(shí)學(xué)養(yǎng)，對(duì)學(xué)生很有教育意義。

仙橋槎橋清道光年間進(jìn)士楊朝寶舊居，“靜遠(yuǎn)”二字及對(duì)聯(lián)為其手書：“靜讀六經(jīng)典籍，遠(yuǎn)觀五岳山色?！睒敲∽灾T葛亮《誡子書》中的“非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”和南宋著名愛國(guó)主義詩人陸游的“身閑剩覺溪山好，心靜尤知日月長(zhǎng)”詩句，“非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)”，此聯(lián)寫出靜遠(yuǎn)的特點(diǎn)，充滿濃郁的書卷氣。讀書宜靜，志當(dāng)高遠(yuǎn)，很多書齋都喜用“靜遠(yuǎn)”為名，如水美村靜遠(yuǎn)書齋三副對(duì)聯(lián)，皆以靜遠(yuǎn)二字冠首，言近旨遠(yuǎn)：其一、靜思先輩尋常語，遠(yuǎn)讀人間未見書。其二、靜氣懷仁者，遠(yuǎn)神慕古人。其三、靜聽鹿鳴時(shí)九月，遠(yuǎn)看花放候三春。