孔子曰“不孝有三，無(wú)后為大”，因此，舊時(shí)人們特別重視傳宗接代，生男丁成為整個(gè)家族的重大喜事，“添丁節(jié)”、“添丁酒”應(yīng)運(yùn)而生。延平、建甌、順昌等地均有此習(xí)俗。特別是延平區(qū)茫蕩鎮(zhèn)聰坑村的“添丁節(jié)”， 據(jù)說(shuō)起源于明洪武年間，距今已有600多年。

聰坑村中有兩條溪叫雙鳳溪，兩溪間形成了兩個(gè)平坦的小坑，取名 “雙鳳坑”，又叫雙坑。在祖輩心中，有了男丁就能開(kāi)枝散葉、繁衍生息、人丁興旺。因后代子孫人人崇文，人杰地靈，本地方言“雙”與“聰”諧音而易名“聰坑”，并在流水匯聚的地方建了一座“經(jīng)慶庵”，供奉著繁衍子孫之神——倪岳二圣公王和張、蕭、連、劉、邵五大圣君及五谷真仙。

古時(shí)聰坑人每年正月二十三至二十五日，連續(xù)三天迎菩薩、演本地戲、舞燭橋燈，還要吃豆芽菜。這些活動(dòng)無(wú)不契合著“添丁”之意，“添丁節(jié)”因而作為聰坑人的重大活動(dòng)延續(xù)至今。迎菩薩時(shí)，先燃放神銃三口，鑼鼓皇涼傘彩旗開(kāi)道。村民抬著菩薩，每天全村迎一輪回，菩薩過(guò)處，家家點(diǎn)香，戶(hù)戶(hù)放鞭炮。每晚，舞燭橋燈與舞龍隊(duì)在村莊兩邊對(duì)舞，挨家挨戶(hù)拜年祝賀。家家戶(hù)戶(hù)在門(mén)口設(shè)香案、擺供品，競(jìng)相燃放煙花爆竹恭迎。按當(dāng)?shù)胤窖?，“燈”與“丁”同音，顧名思義，龍的傳人舞燭橋燈含人丁興旺、父?jìng)髯映兄?。在“?jīng)慶庵”古戲臺(tái)演戲三天給菩薩看，請(qǐng)本村方言戲班來(lái)唱戲，聰坑地方戲乃明清時(shí)期由江西贛劇傳入地方化的戲曲，主要有《翠花緣》、《蘆花河》、《雙蓬會(huì)》等50多個(gè)劇目。每戶(hù)添丁和上年許過(guò)愿還愿的人家各出一場(chǎng)戲。

正月二十五日是添丁節(jié)的重頭戲。凌晨一大早，上年所有添丁的人家，爭(zhēng)著到“經(jīng)慶庵”給菩薩上頭炷香，報(bào)上新添丁生辰八字及取名字號(hào)，懇請(qǐng)二圣公保佑孩兒平安富貴。

供奉至中午菩薩迎回廟中，添丁人家將供品挑回家，供奉祖先，祈求祖先保佑?jì)雰浩桨矡o(wú)恙，健康成長(zhǎng)。這時(shí)，全村人都來(lái)賀喜，吃“添丁酒”?！疤矶【啤薄ⅰ疤矶」?jié)”期間，隨便走進(jìn)哪戶(hù)人家，都會(huì)被當(dāng)作貴賓，受到熱情款待。村民以待客多為榮，每戶(hù)少則八九桌，多則十幾二十桌，最多時(shí)達(dá)五六十桌，來(lái)客越多，說(shuō)明主人家人緣越好，來(lái)年喜事越多，福氣越旺。

流水席的主菜是豆芽菜，豆芽是自家發(fā)制，一般提前十天左右將10公斤黃豆用井水浸泡發(fā)芽，每天用井水澆浸三次，發(fā)成的豆芽形狀酷似象形文字“丁”字，取其發(fā)丁、發(fā)財(cái)、添丁之意，因而聰坑“添丁節(jié)”以吃豆芽菜為主，其它菜每桌一盤(pán)，豆芽菜吃了可一直增加，直到賓客滿(mǎn)意為止。

除了“添丁節(jié)”和“添丁酒”外，各種形式的“添丁”習(xí)俗繁多。延平區(qū)茫蕩鎮(zhèn)聰坑村中際自然村、大洋村及其竹坪自然村，大橫鎮(zhèn)康石村，夏道鎮(zhèn)徐洋村，建甌市南雅鎮(zhèn)房村口愛(ài)竹自然村、仁垱村等地都有辦“添丁酒”的習(xí)俗。中際村與大洋村是給路人發(fā)“添丁餅”；竹坪村則是給大家發(fā)“添丁粿”；夏道鎮(zhèn)徐洋村每年元宵夜， 村里凡上一年有建新房、娶媳婦、生孩子等喜事的家庭，都要扎上兩排竹橋燈，游至洋中廟，向“七斗王”報(bào)喜。

建甌東峰一帶，端午節(jié)看劃龍舟后，會(huì)自帶一酒杯到新婚的親朋好友家喝“添丁酒”，不喝酒的人不帶杯，但上門(mén)為客，主人家非要其喝，于是便往男女主人身上摸腹搜杯，俗稱(chēng)“摸腹添丁”。順昌縣高洋鎮(zhèn)大扮村下墘自然村添丁節(jié)大紅燈籠上書(shū)“接代宗基”四字，迎菩薩時(shí)添丁人家給現(xiàn)場(chǎng)每人分一竹簽，每支竹簽到添丁人家領(lǐng)一份米粿兩塊，每塊四小兩，即一份半斤米粿，稱(chēng)之吃“添丁粿”。