三說是，茅山以南邊城及其周邊大小十三官莊、擺宴垛（今大同村）、葉甸、俞垛一帶百姓清明節(jié)撐會(huì)船是為了紀(jì)念明朝初年為抗賦稅而犧牲在朝廷官兵刀下的包括張士誠(chéng)義軍余部后裔和當(dāng)?shù)匕傩?、無名英雄。元至正十六年（公元1356年）張士誠(chéng)率義軍駐扎在邊城北郊一個(gè)四面環(huán)水的村莊上招兵買馬。附近十三個(gè)村舍上的十三位農(nóng)民好漢聞?dòng)嵹s來應(yīng)招。張士誠(chéng)大喜，遂將這十三位好漢各自所在的村莊以他們的姓氏命名為官莊，即今天的倪官、郭官、張官等十三官莊。同時(shí)大擺宴席招待加入義軍隊(duì)伍的農(nóng)民兄弟。

后來，人們將擺宴之村命名為“擺宴垛”。朱元璋滅了張士誠(chéng)，建立明朝以后，仍對(duì)他的老對(duì)手耿耿于懷。為報(bào)復(fù)張士誠(chéng)，朱元璋對(duì)他家鄉(xiāng)的百姓和擁戴過他的地方，都課以沉重的賦稅和殘酷的統(tǒng)治。這就更加激起邊城、擺宴垛、十三官莊一帶張士誠(chéng)余部后裔及其親屬、當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)朱明統(tǒng)治的強(qiáng)烈不滿，并以拒不繳納錢糧國(guó)稅來反抗。在與官兵抗?fàn)幹?，他們運(yùn)用自己的聰明智慧，采用十多人，甚至二十多人成雙列于船的兩側(cè)，一人一篙，動(dòng)作一致?lián)沃粭l條快船與征稅官船周旋于莊前村后的大河小蕩溝溝汊汊之間。為了更加有效地對(duì)付官兵，保護(hù)自己，他們又在每支竹篙的下端安上鐵制尖頭篙鉆（方言讀“轉(zhuǎn)”），在追擊敵人或轉(zhuǎn)移“陣地”時(shí)，當(dāng)撐船的篙子用；在和官兵對(duì)陣時(shí)，當(dāng)長(zhǎng)矛利劍使，一時(shí)使官兵喪膽。后來，海陵縣衙報(bào)請(qǐng)上司調(diào)來高郵和揚(yáng)州衛(wèi)所軍隊(duì)，對(duì)邊城一帶抗稅鄉(xiāng)民進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓，致使數(shù)以千計(jì)的百姓死亡，至今仍保存在邊城安息堂西側(cè)、掩埋無數(shù)陣亡鄉(xiāng)民累累尸骨的墳丘——“高墳頭”，便是明朝官兵一次次屠殺當(dāng)?shù)卮迕竦蔫F證。

為了悼念埋在“高墳頭”及其周圍大片墳地里的無名死難同胞們，當(dāng)?shù)貛资畟€(gè)村莊的百姓相約在清明節(jié)這一天祭祀自家祖先亡人前，搶在五更時(shí)分，成群結(jié)隊(duì)地?fù)沃齑健案邏烆^”一帶亂墳葬上去灑水飯、化紙錢，以祭奠那些不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)、不怕犧牲的仁人志士先烈。這種祭祀活動(dòng)形式遂在民間演變成清明節(jié)撐會(huì)船的民俗，并一直延至今日不變。由于行政區(qū)劃的變更，茅山、邊城及溱潼一帶關(guān)于會(huì)船的由來傳說較多，但歸根結(jié)底，是出于對(duì)為民族、為國(guó)家捐軀的無名烈士亡靈的懷念、崇敬與祭奠，體現(xiàn)了我們中華民族行善積德的傳統(tǒng)美德和愛國(guó)御侮、同仇敵愾的浩然正氣。

據(jù)有關(guān)資料記載，明朝嘉靖三十三年（公元1554年），倭寇從海上入侵沿海地區(qū)，燒殺搶掠。為配合官府剿滅倭寇，保一方平安，茅山及其周圍百姓組織會(huì)船，以竹篙當(dāng)長(zhǎng)槍，在辭郎河一帶殲滅倭寇千余人，肅清了倭匪之患。為此，茅山會(huì)船得到朝廷的嘉獎(jiǎng)，并御賜“五彩金龍旗”四面。從此，茅山會(huì)船年年懸掛此旗出會(huì)。

民國(guó)十六年（1927年），茅山會(huì)船抓捕并溺斃欺壓百姓的八個(gè)水上土匪。為防止報(bào)復(fù)，百余條會(huì)船又齊集“夾車溝”，一舉搗毀沈埨匪警局，使其不敢妄動(dòng)。這就是歷史上有名的“撐會(huì)船、扒局子、懲官匪”的群眾自發(fā)斗爭(zhēng)活動(dòng)。

上世紀(jì)五十年代以后，茅山會(huì)船沿襲了清明節(jié)掃墓的習(xí)俗，各村舍以生產(chǎn)隊(duì)、組為單位撐會(huì)船到墳地上去為抗金的、抗倭的以及反抗官府而捐軀的無名烈士奠祭外，還賦予新的內(nèi)涵，為那些在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇獻(xiàn)身的革命先烈掃墓、祭奠亡靈，以此來教育后代千萬不要忘記過去。