具有千百年歷史的民間鼓樂(lè)文化——相州行鼓，至今仍活躍在大街小巷。那些平時(shí)居住在老街舊巷，為柴米油鹽奔波的鼓樂(lè)手，一旦面對(duì)鼓樂(lè)器，立刻挺直腰桿變了樣。他們身穿紅衫黃褂，吹吹打打，盡情歡騰起來(lái)……

據(jù)《彰德府志》記載，北周大象二年（公元580年）為慶祝城隍廟（威靈公廟）落成，出動(dòng)鼓樂(lè)慶賀，距今已有1434年。

相州行鼓以靜止和行進(jìn)演奏兩種形式表現(xiàn)。慶典、慶祝、廟會(huì)等以靜止演奏為主；迎賓、宣傳、迎娶等以行進(jìn)演奏為主。演奏時(shí)有千軍萬(wàn)馬之勢(shì)，如涓涓細(xì)流涌動(dòng)，節(jié)奏感很強(qiáng)，場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)雄偉，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

1、愿用一生相陪伴

“我從小就喜歡敲鼓，七八歲跟街坊老藝人學(xué)習(xí)，一晃六十多年了?！痹谝粋€(gè)普通居民小區(qū)內(nèi)，相州行鼓的傳承人連有恒講著自己和鼓的情緣。

“敲鼓可不是說(shuō)學(xué)就能學(xué)的，是需要悟性的。演奏時(shí)務(wù)必要心手合一?！?8歲的連有恒說(shuō)，“除此以外，關(guān)鍵是愿意付出時(shí)間和精力，熱愛(ài)這一行?！?/p>

“十幾里路不間斷不重點(diǎn)”，這是學(xué)習(xí)相州行鼓的一大難點(diǎn)?！皼](méi)有跟著老藝人演出上千次的經(jīng)歷，很難將老藝人傳下來(lái)的鼓點(diǎn)記住?！边@些貌似重復(fù)的節(jié)奏里深藏著無(wú)窮的奧秘。以《翻五花》為例，它以數(shù)字為基準(zhǔn)進(jìn)行搭配，25個(gè)數(shù)字不重復(fù)，返五次，具有很科學(xué)的程序。目前連有恒掌握的鼓點(diǎn)有十多種，分別是《緊贊一》《緊贊二》《金雞落架》《鳳凰三點(diǎn)頭》《別八錘》《慢贊變化》《翻五花》《東北大秧歌》《婦好得勝鼓》《瞎子觀(guān)燈》《鄴城撲燈娥》《蘇州皮》《斤斤歌》《快欠場(chǎng)》《念板頭》《鬼推磨》《嘉關(guān)頭》《全尾聲》。這些鼓點(diǎn)在整個(gè)安陽(yáng)地區(qū)算是最全面的。

因?yàn)橄矏?ài)，連有恒將大半生的精力奉獻(xiàn)于此。1991年，連有恒退休之后，將那些經(jīng)常跟自己在一起敲鼓唱曲的老伙計(jì)組織起來(lái)，成立了老年人藝術(shù)團(tuán)。2003年，連有恒開(kāi)始為相州行鼓申請(qǐng)安陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奔波疾走。經(jīng)過(guò)努力，2012年，相州行鼓被列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

采訪(fǎng)中，連有恒還帶記者來(lái)到一間存放物品的小屋。這里面堆滿(mǎn)了鼓樂(lè)器，每一件都用棉布包裹著。“這是螺號(hào)，這是銅鑼?zhuān)@是大扇……”光滑的銅鑼表面依稀可以看到一圈圈生銹的印記。連有恒說(shuō)，這里的每件樂(lè)器都是他的心愛(ài)之物，是它們陪伴著自己經(jīng)歷了一次次繁華與寂寞。

2、當(dāng)時(shí)繁華依稀見(jiàn)

受父親楊德清的影響，78歲的楊金玉從小就對(duì)敲鑼打鼓喜愛(ài)有加：“聽(tīng)父親講，相州行鼓的歷史久遠(yuǎn)得很。打我記事兒起，那熱鬧的場(chǎng)面就印在腦子里了。”

清末民初是相州行鼓鼎盛時(shí)期，凡廟會(huì)、迎賓、宣傳、迎娶總少不了它的身影。那時(shí)候老安陽(yáng)城的鑼鼓隊(duì)數(shù)量眾多，僅老城區(qū)就分為 “四門(mén)”（東門(mén)、南門(mén)、西門(mén)、北門(mén)）“四關(guān)”（東關(guān)、南關(guān)、西關(guān)、北關(guān)）等隊(duì)伍。

大年三十的迎“喜神”活動(dòng)熱鬧非凡。為了迎接新年的好運(yùn)氣，全城的鑼鼓隊(duì)集聚在城郊，敲鑼打鼓迎接“喜神”，圍觀(guān)的群眾里三層外三層，鑼鼓隊(duì)走到哪里，哪里瞬間就變成眾人矚目的“舞臺(tái)”。

相傳每逢城隍爺生日或是碰到災(zāi)荒年，人們就抬著城隍爺?shù)乃芟衿碛?。祈雨路線(xiàn)從城隍廟起，出東門(mén)，經(jīng)東環(huán)城、北環(huán)城到北關(guān)再返回。前面敲鑼打鼓的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，后面是抬著豬羊等供品的隊(duì)伍。因?yàn)槭侨鞘⒌?，各支鑼鼓?duì)都是精神抖擻，姿態(tài)昂揚(yáng)，仿佛有使不完的勁兒。

演出時(shí)，前兩排有4支大號(hào)，第三排有2副大扇，第四排有2面銅鑼?zhuān)瑯?lè)隊(duì)每人各持一件樂(lè)器，最中央有一人擊鼓指揮。兩邊有大八件（4支長(zhǎng)號(hào)、2副大扇、2副鐃）和小八件（小鑼、糖鑼、二鑼、手镲、小镲、銀鑼和2面銅鑼?zhuān)偌由下萏?hào)、嗩吶和笙配合，邊走邊演奏。大鼓無(wú)疑是整個(gè)隊(duì)伍的中心，起著指揮全局的作用，一次演出成功與否，與指揮者密切相關(guān)?！扒霉娜艘欢ㄒ莆找謸P(yáng)頓挫、快慢高低，要把熱鬧勁兒烘托出來(lái)，同一種樂(lè)器打法差之毫厘，那精氣神可是謬以千里啊！”楊金玉不無(wú)感慨地說(shuō)。

3、不想行鼓“停下來(lái)”

隨著時(shí)代的發(fā)展，鑼鼓隊(duì)數(shù)量逐漸減少，能完全把老藝人的套路傳承下來(lái)的也就剩下這一支了。傳承一項(xiàng)老技藝，離不開(kāi)新鮮元素的注入，然而在老連的藝術(shù)團(tuán)里，年齡最小的隊(duì)員68歲，最大的隊(duì)員已經(jīng)91歲。

“現(xiàn)在的年輕人忙于奔波，對(duì)傳統(tǒng)的行當(dāng)缺乏興趣?！边B有恒苦笑著說(shuō)，“只要年輕人愿意學(xué)，我一定會(huì)把拿手絕活傾囊相授?！?/p>

藝術(shù)團(tuán)的處境也有些尷尬。沒(méi)有演出場(chǎng)地，沒(méi)有資金贊助，他們都是自掏腰包維持著藝術(shù)團(tuán)的運(yùn)轉(zhuǎn)。雖行動(dòng)不便，連有恒仍“不想停下來(lái)”，除表演外，他一直在尋找能夠?qū)⑿泄墓淖V記錄下來(lái)的方式，把它編成音樂(lè)教材或是通過(guò)樂(lè)譜的方式記錄下來(lái)。

楊金玉還講起一件往事——父親楊德清當(dāng)年扣著“牛鬼蛇神”的帽子，依然堅(jiān)持敲鼓。沒(méi)有人敢出來(lái)表演，他就把各種樂(lè)器綁在一個(gè)板凳上，做成一個(gè)“架子鼓”，去公園里一個(gè)人演出。一次演出時(shí)，被一大堆人圍著將樂(lè)器砸了個(gè)稀巴爛，楊德清回到家里就一病不起。

臨別時(shí)，連有恒和楊金玉說(shuō)的一句話(huà)讓人心酸：“真害怕，等我們這一代人都老去，沒(méi)有人能夠?qū)⑦@門(mén)技藝接過(guò)去?！?/p>