無論參訪道門，或是旅游觀光，均應(yīng)注意道門禮儀和其中的禁忌。下面對(duì)一些道門禁忌略作介紹。

道教的宗教活動(dòng)，又稱為“齋醮”，是道教信仰的表現(xiàn)形式。

道教進(jìn)行宗教活動(dòng)的醮壇，是神靈降至之所，既神圣又莊嚴(yán)。因此，圍繞醮壇的法器和活動(dòng)等，自然也十分圣潔，并由此產(chǎn)生了諸多禁忌。

壇場(chǎng)禁忌，總的精神就是：諸多穢不可入壇。也就是說，道教在舉行迎真祈福道場(chǎng)時(shí)，切不可有吊喪、問病、畜產(chǎn)等不潔之物進(jìn)入道場(chǎng)。親臨醮壇之人，主要是道士，也不能不有諸多禁忌。據(jù)《醮三洞真文五法正一盟威成儀?醮后諸忌第十三》，齋醮諸忌略有七條，即勿飲酒；勿食五辛；勿與別人同坐；勿視死看生；勿嗔怒；勿悲哀；勿見血。此外，醮壇中人尤應(yīng)忌食牛肉。

道教在舉行宗教活動(dòng)時(shí)，不僅要有清靜的醮壇，而且道士本身也應(yīng)保持清凈之身。在行儀式之前，道士通常要齋戒沐浴，潔凈身心。道士沐浴時(shí)忌俗人見浴。所以沐浴須在密室中進(jìn)行，而且忌用不潔之水。

道教祀神時(shí)常用香、花、燈、水、果五種祭品奉獻(xiàn)于神壇之上，稱為齋供。對(duì)于齋供中的五種供品，各有規(guī)定和禁忌。

香是道士及信徒通感神靈之物。道士要上香，信眾求神也要上香，上香時(shí)，持香者要手指干凈，切忌“信手拈香，觸以腥穢”；現(xiàn)代供神之花，常以梅、蘭、菊、竹四季之花為上品，次為水仙、牡丹、蓮花。敬神所用鮮花，首重清香芬芳，全無芳香者，或香味強(qiáng)烈、令人生厭者，忌用于敬神；醮壇所用之燈，須用一色芝麻油燃點(diǎn)，忌用六畜脂膏之油，否則會(huì)觸穢神靈；道門稱奉獻(xiàn)齋壇之水為七寶漿。此水忌用生水及不潔之水；道教所用的供果必須是“時(shí)新果實(shí)，切宜精潔”，忌用石榴、甘蔗之類及穢泥之物。除此之外，食過之物、冬瓜、蕃石榴、芭樂、李子、單碗菜也都不能用于祭神。

燒香敬神是道教的一種信仰行為。所謂敬香者不可不誠(chéng)，其禁當(dāng)然就不可不忌。

道教燒香禁忌主要有：忌戊日燒香；忌雙香祀神，道教祭神一般多以三柱香為準(zhǔn)；忌用右手捻香，須左手持香，右手護(hù)香；忌以口嚙香，也就是不能用嘴叼香；燒香忌回顧，要心神專一；忌用灶中火燃香。

道門內(nèi)部具有濃郁的神圣氛圍和宗教色彩，衣有衣的要求，食有食的講究，都不能夠隨心所欲，我行我素。

道教服飾禁忌內(nèi)容很多，主要包括：忌穢褻法服；忌法服不潔、形儀慢黷；忌衣服雜色；忌衣飾華美、與俗無別；忌法服借人等等。

在飲食方面，道教養(yǎng)生之道的一個(gè)很重要的內(nèi)容就是飲食禁忌。道教特別強(qiáng)調(diào)對(duì)于酒、肉及五辛之菜等的禁絕。

現(xiàn)今，道教兩派之中，全真恪守古訓(xùn)，苦心厲志，不立家室，禁絕葷辛；而正一則允許成家，除齋醮活動(dòng)期間，一般不禁絕葷辛飲酒，但求心凈而已。

參訪宮觀時(shí)也有一些禮儀應(yīng)該注意。

一是和道士“招呼”的禮儀。同道士打招呼，不能用佛教的“合十”禮儀，而要用“拱手”禮儀。拱手就是兩手抱拳。

二是見了道士不得問壽。即不得問道士的年齡。

三是燒香的禮儀。各地道觀習(xí)俗不同。有的地區(qū)，可以在神壇前燃燭燒香和焚化紙制“元寶”等。有的地區(qū)，只能在道觀指定的蠟臺(tái)、香爐和焚爐中燃燭、燒香、焚紙。有的地區(qū)，則只允許燒香祀神，而沒有燃燭等其他習(xí)俗。

四是叩首的禮儀。重大的道教醮儀，主祭道士都用中國(guó)傳統(tǒng)的三跪九叩儀。如果入門問禁，入鄉(xiāng)隨俗，可以在神壇前行鞠躬禮。

道教宮觀是道士生活、修道和舉行各種道教活動(dòng)的重要場(chǎng)所，無論道內(nèi)道外，都要保持道觀的清靜、整潔和莊嚴(yán)，切忌有任何不合禁戒的言行。比如說，進(jìn)入道觀，應(yīng)當(dāng)衣冠整齊，注重形儀，不可光身赤腳，也不可高聲喧嘩。特別是全真道士茹素吃齋，入全真道觀決不能夾帶葷菜。正一道士平日可以吃葷，惟逢齋必須吃素，因此，在香期內(nèi)入正一道觀，也不能帶放葷菜。

以上所談的禁忌，雖然并非道教禁忌的全部?jī)?nèi)容，但也包涵了其中的主要方面。