農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是境內(nèi)最主要的生產(chǎn)活動(dòng)，因而農(nóng)事風(fēng)俗便是最普遍的生產(chǎn)風(fēng)俗。此外，帶有局部性的生產(chǎn)風(fēng)俗還有小煤窯風(fēng)俗和鐵業(yè)風(fēng)俗。解放后，主要農(nóng)事風(fēng)俗相繼廢除，鐵業(yè)風(fēng)俗隨著鐵業(yè)生產(chǎn)的衰落基本消亡。只有小煤窯風(fēng)俗還繼續(xù)存在。

農(nóng)事風(fēng)俗

祈雨

舊時(shí)，祈雨在農(nóng)事風(fēng)俗中最為突出。境內(nèi)十年九旱，民間有“年年防旱”的說(shuō)法。多旱的氣候?qū)r(nóng)業(yè)生產(chǎn)危害極大，一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無(wú)力與自然抗衡，人們只好祈求神靈，從而形成了祈雨的風(fēng)俗。

祈雨的方法因旱情而別。主要形式有三種：燒香、跪香和踩旱。

燒香是最基本的祈雨形式。當(dāng)出現(xiàn)旱情時(shí)，群眾自行到有關(guān)神廟如玉皇廟、昭澤王廟等一一焚香祈禱。若再三燒香不見(jiàn)落雨，說(shuō)明旱情比較嚴(yán)重，則要舉行跪香。

跪香以村為單位，由村社召集若干群眾在一定神廟舉行，早晚兩次。每次燃一把香別在香爐里，進(jìn)香者跪地默禱，一直到香火燃完為止。一般連續(xù)3天，若仍無(wú)雨或無(wú)透雨，則以踩旱的形式祈雨。

所謂踩旱，就是赤足抬著神像沿村巡游，讓神靈觀察旱象，顯靈降雨。

過(guò)去，神廟里的神像一般分兩種：一種叫坐殿神，另一種叫行神。坐殿神都是泥塑的大型神像，不能移動(dòng)；行神是小型的木偶神像，可以搬動(dòng)。踩旱用的是行神。這種行儀也由村社舉辦。

踩旱時(shí)，全村遍插柳條。參加儀式的人必須光背膀，戴柳冠，組成一定的隊(duì)形。正午舉行踩旱，抬著行神，敲鑼打鼓，轉(zhuǎn)村巡游。一般也是連續(xù)3天。踩旱后，若仍未解除旱象，那就是特大旱災(zāi)。特大旱災(zāi)，舉行最隆重的祈雨儀式。這樣的祈雨儀式由一定村鎮(zhèn)聯(lián)合舉辦，而且還必須通過(guò)府縣衙署。歷史上，境內(nèi)流行的這類(lèi)祈雨儀式有“二十四神朝玉皇”。每當(dāng)舉行這類(lèi)盛大儀式，總要轟動(dòng)全境，波及鄰縣。

祭谷、祭馬蹄

逢農(nóng)歷七月十五，農(nóng)家制面羊到谷田設(shè)祭，祈祝豐收，叫祭谷。畜養(yǎng)牲畜之家，制面雞一對(duì)，面羊一只，于畜棚設(shè)供祭馬神。祭畢，將面雞、面羊喂牲口，還要專擇精飼料犒勞牲畜。民諺云：“打一千，罵一萬(wàn)，七月十五吃飽飯。”

據(jù)舊志記載，清代還流行祭麻的習(xí)俗。

打場(chǎng)

舊時(shí)，打場(chǎng)的忌諱很多。例如：忌諱坐碾場(chǎng)的石磙；掃場(chǎng)只能往里掃，不能往外掃；糧食集堆，只能說(shuō)“上堆”；從場(chǎng)上收糧，只能從糧堆的南面開(kāi)始裝袋；裝運(yùn)糧食過(guò)程，不得隨便問(wèn)話（如“能打多少？”“裝完了沒(méi)有？”等等）。這些習(xí)俗，合作化后基本破除。

謝土

秋收之后，立冬之前，農(nóng)家在宅院設(shè)供焚香祭祀土地，是謂謝土，意在感謝土地賜給好收成。富家還要延請(qǐng)僧道行法事，或請(qǐng)僧人鋪壇誦經(jīng)。

小煤窯風(fēng)俗

上黨是煤炭之鄉(xiāng)，煤炭開(kāi)采歷史久遠(yuǎn)。舊時(shí)，小煤窯作業(yè)條件十分低劣，安全沒(méi)有保障，人們對(duì)于井下勞動(dòng)的恐懼感相當(dāng)嚴(yán)重。當(dāng)?shù)亓餍械拿裰V說(shuō)：“下南州，煽敗火，走投無(wú)路滾窯窩。”“攀住花車(chē)令，照住枉死城?！币虼?，形成了產(chǎn)煤區(qū)特有的民俗。

敬老君

產(chǎn)煤區(qū)群眾把老君作為至尊來(lái)供奉。居室、井口均設(shè)有老君神位，村里建有老君廟。平時(shí)逢農(nóng)歷初一、十五，用一斤豬肉小祭。一年還有四大祭日，分別在農(nóng)歷二月十五、五月初一、八月十五和臘月二十三。

大祭時(shí)，舉行較為隆重的儀式：除室內(nèi)設(shè)供外，還要結(jié)伙在老君廟及井口燃香添供，鳴鞭放炮，并搭臺(tái)唱戲，舉辦娛樂(lè)活動(dòng)。同時(shí)，還要像過(guò)節(jié)一樣改善飲食。窯工敬老君，主要是為了祈求平安。舊時(shí)，窯工第一次下井，必須先在井口給老君神進(jìn)香、嗑頭，并以干草燒火烘烤，表示驅(qū)除鬼祟，然后方可下井。過(guò)去的窯主也敬老君，但目的與窯工不同。他們認(rèn)為老君是“火里求財(cái)”，所以窯主敬老君主要是為了生財(cái)。

敬窯鼠

由于長(zhǎng)期井下勞動(dòng)，窯工們總結(jié)了一條重要經(jīng)驗(yàn)，這就是循著窯鼠打洞的方向，掘進(jìn)采煤比較安全。因?yàn)橛惺蠖吹姆较蛞话悴粫?huì)出現(xiàn)頂板塌落或漏水等危險(xiǎn)。所以，把窯鼠敬若神明。忌諱直呼其名，而要稱作“窯猴”和“窯家”，絕對(duì)禁止傷害他們，有時(shí)還專門(mén)把小米飯帶到井下喂窯鼠。

禁忌

小煤窯的禁忌很多。例如：生人不得隨便下井；窯工打破一只碗，當(dāng)天便不得下井做工；井下傷亡的人，不準(zhǔn)用筐上井。井下的稱謂也有講究，如水溝只能叫“江壕”；矸石只能叫夾石；頂板塌落只能說(shuō)“落下來(lái)”；打傷人只能說(shuō)“打著了”，等等。

上述習(xí)俗，今天大部分繼續(xù)流行。

鐵業(yè)風(fēng)俗

上黨不僅煤炭資源豐富，而且鐵礦蘊(yùn)藏量也相當(dāng)豐富，伴隨而來(lái)的冶鐵業(yè)也相當(dāng)興旺，由此形成了獨(dú)具特色的鐵業(yè)風(fēng)俗。這一風(fēng)俗主要在南境蔭城一帶鐵業(yè)生產(chǎn)區(qū)流行。封建時(shí)代，鐵業(yè)與煤業(yè)屬于同行，即“老君行”。所以，鐵業(yè)生產(chǎn)區(qū)敬老君的習(xí)俗與煤業(yè)生產(chǎn)區(qū)大體相同。一年有兩次大祭，分別在農(nóng)歷二月十五和十月十五。