燈供在佛教中有著非凡的意義，它象征著佛陀的智慧，所謂一燈能破千年暗。兩千多年前國王杜多伽摩尼就曾點(diǎn)燃一千盞油燈徹夜供養(yǎng)。而今在斯里蘭卡，燈供已不僅限于燃油燈或蠟燭，而衍生出各式彩燈以及由彩燈裝飾的繪有佛本生、佛傳等故事的大牌坊。

在首都科倫坡，每當(dāng)衛(wèi)塞節(jié)來臨之際，家家都會(huì)制作或購買自己喜歡的衛(wèi)塞燈籠，只是此時(shí)的燈籠里裝上了電燈，這種華美的電燈籠被稱為衛(wèi)塞節(jié)酷渡。在衛(wèi)塞節(jié)前一兩日它們被懸掛在家門口或擺放在大街小巷里，代表佛陀的智慧之光。此外裝飾有彩燈，豎立在大街、廣場上的牌坊則展現(xiàn)出令人們驚嘆的藝術(shù)才華。雖然各處牌坊的樣式不同，但都有一個(gè)相同的中心，即釋迦牟尼佛像。佛像四周環(huán)繞著許多彩圖，以繪畫形式講述佛陀無量劫以來的歷史。牌坊上鑲著無數(shù)小彩燈，并被藝術(shù)地排列成各種圖形，環(huán)繞在牌坊邊緣及佛像和彩圖背后，生動(dòng)地展示了佛陀的慈悲和普度眾生的宏愿。

機(jī)關(guān)單位、街區(qū)、城市則要準(zhǔn)備大型的燈籠或者電子牌坊以參加區(qū)域性比賽，于是，專門制作燈籠和牌坊的手工藝者應(yīng)運(yùn)而生。一些佛教團(tuán)體和政府部門為獲勝者提供獎(jiǎng)金和獎(jiǎng)品。制作一個(gè)大型彩燈或牌坊，大約需要幾個(gè)月的時(shí)間，且花費(fèi)昂貴，在制作程序上需要設(shè)計(jì)師、畫家、電子工程師等多人協(xié)作。為了能夠在比賽中勝出，制作者可謂竭盡全力，其獨(dú)特的構(gòu)思總是令人耳目一新，這些奇特的彩燈和牌坊將節(jié)日的夜晚裝扮得絢麗多姿。當(dāng)夜幕降臨，人們扶老攜幼走出家門，興致盎然地上街觀看彩燈和牌坊，有的還要去寺院聽經(jīng)、誦經(jīng)。做燈籠、掛燈籠、搭彩牌坊，已不再局限于寺院和佛教徒，而是成為一個(gè)全民參與的節(jié)日活動(dòng)。

衛(wèi)塞節(jié)對斯里蘭卡人而言還有一個(gè)特別的意義，即這一天也是佛陀第三次登上吉祥島（斯里蘭卡的意譯）的日子。兩千多年來，佛教與僧伽羅民族已水乳交融，佛教儀式的一部分已逐漸延伸演化為僧伽羅民族的習(xí)俗?，F(xiàn)在衛(wèi)塞節(jié)已定為世界佛陀日，以此紀(jì)念佛陀自覺覺他、覺行圓滿的智慧之光，并借以發(fā)揚(yáng)佛陀慈悲平等之教義，倡導(dǎo)世界和平。斯里蘭卡政府亦將其定為國家法定節(jié)日。