祖先崇拜或者說是對祖先鬼的崇拜，實際上是直接產(chǎn)生于對鬼神的信仰，這是由于對鬼神的崇拜來源于人們相信靈魂的存在，泰國人認為一切事物都是擁有自己的靈魂的，當生命死去之時靈魂投胎轉(zhuǎn)世之后就變成了鬼，并繼續(xù)與人發(fā)生著聯(lián)系。并且死去的鬼也有善惡之分，好人有德行的人死后也是好鬼，善鬼，壞人就變成了惡鬼，

在泰國祖先逝世之后對其進行祭拜是非常正常的事情，因為泰國人相信，家里人死去之后仍然可以保護家里人，只不過是換了一種方式，并且活在另一個世界里，所以泰國人對祖先的進行祭拜就如同他還在世一樣，并且這些家鬼死后的能力比活著的時候要大。

一般來說大家都把家鬼劃分到善鬼的行列里，因為自己的家人是不會傷害家人的，但是也無法否認會產(chǎn)生例外，如果家人對祖先祭拜不得當家鬼或者就會變成惡鬼。不僅如此，泰國人的祖先崇拜也延伸到對統(tǒng)治者的崇拜當中，因為他們死后是國家的祖先，比家里的祖先要大得多，人們把其尊稱為“大神”，例如拉瑪五世，人們對其崇拜的傳統(tǒng)習俗在泰國到處流行，并且當做家人一樣稱呼“拉瑪五世父親大人陛下”。

泰國的家鬼還有性別之分，東北部和北部的家鬼稱為“披布耶”，意思就是祖父祖母變成的鬼。

泰國南部地區(qū)稱為“披達艾”也就是外公外婆變的鬼。泰國人相信家里的祖輩去世之后變成家鬼會對子孫后代的生存，發(fā)展造成影響，所以子子孫孫要遵守祖先流傳下來的家規(guī)家風行事，經(jīng)常祭拜祖先，這樣才能得到祖先的保佑，給家庭帶來平安，吉祥，否則就會給家庭帶來災(zāi)禍。