隨著福州人入臺定居數(shù)量增多，更由于缺醫(yī)少藥的嚴(yán)酷現(xiàn)實，為祈求女神護(hù)佑婦孺，故臨水宮在臺灣各地應(yīng)運(yùn)而生。臺南白河鎮(zhèn)南臺臨水宮建于清初順治年間，被認(rèn)為是臺灣開基臨水宮。據(jù)乾隆年間重修的《福建臺灣府志》載錄，臺灣府有臨水宮，但未注明何時建造。而嘉慶《續(xù)修臺灣府志》則記載：臨水夫人廟在寧南坊，今移在東安坊山仔尾，乾隆五十一年（1786年）里人梁厚鳩眾建。此后，臨水夫人作為扶胎保育女神的信仰在臺灣島逐漸傳播開來，漸漸也為當(dāng)?shù)匕傩账毡樾欧睢?/p>

1949年，國民黨退守臺灣，又帶去大批福州籍的軍民。從上世紀(jì)60年代開始，陳靖姑信仰得到進(jìn)一步宣揚(yáng)，許多臨水宮重建或修葺一新，臺南白河鎮(zhèn)南臺臨水宮、臺南市臨水夫人奶廟、臺北市臨水順天堂等香火鼎盛。特別是80年代建成的臺北碧潭觀光臨水宮最為壯觀，各地慕名前來朝圣、進(jìn)香者絡(luò)繹不絕。此宮已成為臺灣五大觀光廟宇之一。據(jù)統(tǒng)計，臺灣島上現(xiàn)有130座臨水分官，差不多每縣、市都有祀所。

陳靖姑文化已成為榕臺民俗交流的重要紐帶。每年正月十五日陳靖姑誕辰，各處臨水宮都舉行隆重慶典，人山人海，鼓樂陣陣，信徒蜂擁而至，焚香祈求。更有成千上萬臺胞不辭辛勞，懷抱陳靖姑像跨海到福州陳靖姑娘家祖廟或古田夫家祖廟進(jìn)香分靈，而后返臺。福州鄉(xiāng)親和臺胞共同獻(xiàn)資修復(fù)了臨水陳太后塔亭祖廟和龍?zhí)督顷惥腹闷碛晏?。這兩處千年古跡的修復(fù)，對弘揚(yáng)陳靖姑文化，加強(qiáng)榕臺兩岸民俗交流，增強(qiáng)民族的親和力都起到推動作用。近年由于交通便利，來福州塔亭祖廟和龍?zhí)督顷惥腹闷碛晏幊サ呐_灣同胞日益增多，悠久而深厚的榕臺民俗文化在這里得到充分演繹，對陳靖姑女神的共同信仰把榕臺民眾的心連在一起。