古代婚禮有六：納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎。舊社會(huì)之婚禮，一仍舊貫，乃父母之命，媒妁之言，實(shí)為變相買(mǎi)賣(mài)婚姻也。男家請(qǐng)媒向女家提親，女家應(yīng)諾，男家備禮求婚，是謂納采。

男家請(qǐng)媒問(wèn)女方出生年、月、日、時(shí)辰，俗稱八字，是謂問(wèn)名。問(wèn)名后，古時(shí)歸卜于宗廟，今則將男女雙方八字交卜者占算，得吉兆，復(fù)備禮請(qǐng)媒告女家，婚姻大事于是定，是謂納吉。男女兩家締婚后，男家諏日具書(shū)，備衣飾禮物等聘禮送女家，是謂納徵。徵者成也，納幣以成婚禮。因宋時(shí)避諱，改稱納爾，俗稱過(guò)定。男家納徵后，擇定婚期告女家，女家受物復(fù)書(shū)，是謂請(qǐng)期。女家同意婚期，即備衣飾、家具送男家，俗謂陪嫁妝。富者所陪嫁妝，竟有朱漆壽棺一對(duì)，則物物齊全，可以想見(jiàn)。至婚日，男家舁喜轎、禮品至女家迎娶，是謂親迎。古者新婿親自迎娶，今婿不往矣。

六禮亦有精簡(jiǎn)合并者，然以納徵親迎為重。蓋納徵即訂婚，親迎即結(jié)婚也。親迎日，男家租喜轎。轎雕龍畫(huà)鳳，圍以彩色小燈泡，備極華麗；轎頂扎紅綢彩球，分垂四角；轎前后是紅燈籠兩對(duì)，燃以紅燭；轎門(mén)前掛1篩鏡。篩鏡，系竹篩上糊紅紙，再以金箔紙剪八卦形貼紅紙上。八卦者，為乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽者也。轎內(nèi)座下，置銅腳爐一只，爐灰中有燃著之木炭；公雞一只，紅繩扎其足；萬(wàn)字糕兩條，供新娘踏足用。喜轎后舁方箱，箱中置禮品。前有鼓樂(lè)導(dǎo)迎，一人提爆竹籃，籃周糊以紅紙，沿途燃放爆竹。鄉(xiāng)間則有揪提籃者之耳之習(xí)俗，謂之摘扁豆，不知何意。貧者所租喜轎，多為青布小轎，上復(fù)紅布，前懸紅燈籠1對(duì)。隨行者僅提爆竹籃及擔(dān)衣物而已。

喜轎至女家，女家閉門(mén)不納，索“開(kāi)門(mén)包”后，始燃爆竹放喜轎入，至家堂前，轎置蘆席上，不得著地面。女?dāng)?shù)日前已臥床上，日食雞蛋、棗栗之物，不進(jìn)飯粥。蓋迎親日忌解大小便也。至是，盛妝，穿紅著綠，頭頂蓋1紅巾，由父兄負(fù)至轎中。轎出門(mén)，母嫂等婦女均哭泣，云愈哭則家愈旺盛也。喜轎所行之路，往返不同，忌走回頭路也。走回頭路者意謂夫亡再醮也。喜轎至男家，亦置家堂蘆席上。時(shí)生肖屬羊?qū)倩⒓霸袐D寡居者均忌見(jiàn)。

至吉時(shí)，鼓樂(lè)齊鳴，燃放鞭炮，由兩老婦開(kāi)轎門(mén)，扶新娘出。兩老婦，俗稱接轎奶奶，需夫婦雙全，子孫滿堂者。轎前地上鋪布袋，新娘行袋上，袋子前后更迭。袋，代同音，俗稱接代。至洞房，床前設(shè)方桌，燃紅巨燭，燭上彩繪龍鳳。新郎新娘先拜天地，再拜床公床母，然后交拜，謂之拜堂。繼則新郎新娘坐床上，行合巹禮，飲交杯酒，即紅繩兩端各系一杯，中盛酒，新郎新娘各執(zhí)其一，交互呷之。合巹后，新娘換童鞋。童鞋，色紫、軟底，能著新鞋上，新郎則挑去新娘蓋頭紅巾。新郎與新娘至是始相識(shí)，繼食團(tuán)圓飯。