堂前置1小方桌，燃白蠟燭，鋪以草灰，上有杯、箸各2及魚、肉、蛋菜肴3碟，桌角焚冥錠數(shù)枚，供陰間差役取用也。自大門口梯前至臥房、鍋灶、靈柩前均篩草灰。家中屏坐它室中，以俟魂歸。夜深，見灰上有貓鼠足跡或燭因風(fēng)閃爍，則云魂歸矣。于是鳴爆仗掃草灰，撤紙?zhí)?，送之于河畔。中產(chǎn)之家尚有延道士過仙橋之迷信活動。其法為：靠背椅上用布實(shí)棉花，扎作人首狀，披以黑巾；椅身，男死則套以長衫，女死則上套褂下圍裙，即以之代亡靈。再以方桌6張，列成長形，上置竹榻，如橋狀。時(shí)孝子捧牌位跪地以迎亡靈，道士誦經(jīng)，人則扶亡靈過橋。氣氛陰森，多禁小兒出視。出殯前行題主禮，先請善書者書死者名諱及生卒年月日時(shí)于木主上，“主”字只書為“王”不加點(diǎn)。

至題主時(shí)，請親友中顯達(dá)者，面東筆蘸朱墨先后點(diǎn)“王”成“主”字。然后將木主按輩份，分昭穆，陳列香烘中。大家更吉服，跪賀之。香烘供祖先木主之處，形如櫥，木制，分兩層，始祖木主居中，以下祖與父遞為昭穆。左為昭，右為穆，宗法制度也。繼開享吊，或1日，或3日，親友來吊，大宴吊客。開吊之末日晚間，家祭，設(shè)酒肴，讀祭文，近親均至，行三跪九叩首禮。禮畢，撤棺前物，作出殯之準(zhǔn)備。鄉(xiāng)間習(xí)俗家祭菜肴，謂之暖棺盆，婿家所送，為4大盆，極豐盛，蓋盆之肉有塊重斤許者。多延次日舁棺者食之。親友除自食外，尚碗盛飯菜攜回，俗稱偷壽。

出殯時(shí)，道士立棺前，振鈴誦經(jīng)，灑以茶葉五谷米，則燃爆竹舁棺出。孝子捧紙牌位跪于門首以迎之。道士至門首，以刀擊破煞之碗而擲于地。棺加外橔，上立紙仙鶴。貧者無橔，上復(fù)紅布。富者扎紙為亭臺人物，延僧人道士鼓樂前導(dǎo)。孝子扶棺側(cè)，孫輩隨棺后，兩旁圍以白布，殆古執(zhí)紼之遺制。婦女乘竹輿，親友皆白衣白帽以送之。有惑于風(fēng)水之說或無葬地者，不出殯而停柩于堂側(cè)，出殯之日，富者多在五七期諏吉日，貧者則為死亡之第三日或頭七，不擇日也。

棺運(yùn)至墳地，先由堪輿相墓地，定墓穴，掘土而以芝麻秸燒煉之，穴內(nèi)鋪石灰，灑朱砂、雄黃，置棺其中?？拜浺粤_盤定棺之方位，棺前和朝上，后和朝下，與棺停家堂及出殯時(shí)正相反。孝子掬土復(fù)棺上，堆土成冢而祭奠之。3日上新墳，晚于冢前燒火把。

家堂前仍設(shè)案，供紙?jiān)课荩^之靈，紙牌位放靈中。至六七時(shí)，燒靈，祭奠如儀，喪事乃畢。次年清明前3日掃墓。立秋日燒素即焚紙箱、冥衣冥錠等物。冬至日去宗祠題名。守孝3年，以鞋布顏色為準(zhǔn)。初為白，繼為深灰，再為淺藍(lán)，孝滿則為黑。門聯(lián)紙先為黃，繼為紫，后為紅。3年孝滿，祭祀后除去喪服，謂之除服，亦謂除祥。