初 喪

古代，病人在彌留之際或初喪，要舉行招魂儀式，稱之為“復(fù)”或“復(fù)魂”。招魂儀式由巫祝主持，親屬身穿特殊服裝，從房屋的前方爬上屋頂招魂，手拿死者的衣服面北呼叫(如果死者是男的，便直呼名字，共呼三長(zhǎng)聲)，以期死者魂魄返歸于衣，然后從屋的后方下來(lái)，把此衣服敷在死者身上。這一習(xí)俗明代以后逐漸消失，但在福建一些地方尚有影響。

初喪時(shí)，孝眷必呼天喚地號(hào)啕大哭，呼叫死者名字，除了悲傷外，還希望通過(guò)呼叫聲把死者的靈魂叫轉(zhuǎn)回陽(yáng)間。在詔安等地，招魂時(shí)先焚香禱告一番后，喚來(lái)一只狗，用陶瓷器皿猛擊它，使狗疼痛發(fā)出慘叫聲，陶瓷器皿也落地有聲，然后孝眷才可放聲大哭，俗謂之“開(kāi)聲”。在大田，屬龍、蛇、鼠生肖的死于午未日，屬虎、馬、兔生肖的，死于子、丑日，屬牛、雞、猴生肖的人死于酉、戌日，屬犬、羊、豬生肖的人死于卯、辰日，孝眷不能哭喪，待忌辰過(guò)后才可號(hào)哭。

與古代招魂禮俗相反，在福建民間更普遍存在的是送魂禮俗。閩南一些市縣，病人彌留之際或初喪，要請(qǐng)僧道誦念“往生咒”，懸掛“幡仔”于帶葉竹枝上，希望亡魂早歸陰間。

閩西北一帶還要焚燒紙衣、紙人、紙屋、紙轎等，讓死者帶去陰間，有的地方在紙轎里還寫(xiě)有死者名字或放有照片、畫(huà)像，象征送亡魂上路去陰間。在福州，病人初斷氣時(shí)，請(qǐng)僧道誦經(jīng)，將燈掛在架上不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，子孫眷屬環(huán)繞死者號(hào)哭，俗謂“搬藥篩”。其費(fèi)用由出嫁女負(fù)擔(dān)，無(wú)出嫁女則由喪家自負(fù)。此俗在明代即已流行，明代謝肇淛云：“閩俗于初屬纊之時(shí)，有女適人者，則婿家延巫，置燈輪轉(zhuǎn)之，男女環(huán)繞號(hào)哭，謂之藥師樹(shù)?！?/p>

福建絕大多數(shù)地方在病人初喪時(shí)，要在遺體的足部下方(有的地方在遺體頭部上方)點(diǎn)一盞油燈或一支蠟燭，稱“長(zhǎng)明燈”或“腳尾燈”、“腳尾燭”，此燈火不能熄滅，一連點(diǎn)七天七夜，寓意為死者照明赴黃泉之路。同時(shí)要點(diǎn)上冥香，焚紙錢，供上一碗干飯，飯上插一雙筷子，放在死者的頭部上方，俗稱“枕頭飯”，又稱“走路飯”。在泉州等地，初喪時(shí)，孝子立即到街上買一陶缽，裝上土，并撿一瓦片，陶缽放在遺體前用于插香，瓦片用來(lái)燒紙錢。燒紙錢時(shí)哭道：“給你買路走，給你買路過(guò)”。寓意為死者去地府時(shí)提供買路錢。在當(dāng)?shù)?，所供“枕頭飯”上加一熟雞蛋。在上杭，初喪時(shí)，孝眷要將空飯盒放在鍋里煮，俗稱“駁氣飯”，寓意子孫后代綿延不絕。