報(bào) 喪

報(bào)喪又稱(chēng)訃告、訃聞、報(bào)亡、報(bào)死等，閩南一帶忌諱說(shuō)“死”、“亡”字，又稱(chēng)“趕生”。報(bào)喪旨在告知親友參加喪事，同時(shí)通告與死者有相沖克的人(如孕婦)不要近前。報(bào)喪之俗歷代相沿，并形成一定規(guī)則，很受民間重視。

福建的報(bào)喪方式主要有三種：

一種是死后(或第二天)鳴銃炮或鞭炮以通告親友鄰里，同時(shí)在喪家門(mén)上張貼訃告。訃告形式各地不同，福州一帶一般用白紙寫(xiě)上“某府某某公(夫人)喪事”，或“某府某某公(夫人)千古”之類(lèi)字樣，張貼在門(mén)框上，然后用蘭墨水圈起來(lái)，待出殯后將訃告用紅筆或墨筆劃掉。訃告上的字?jǐn)?shù)按“生旺死絕”四字推衍，周而復(fù)始，最后一個(gè)字以套上“生”或“旺”為佳，若碰到“死”或“絕”字，須增刪字?jǐn)?shù)使之合套“生”、“旺”字。若90歲以上死亡，而配偶健在、子孫滿(mǎn)堂者，門(mén)框上所貼的訃告用紅紙書(shū)寫(xiě)，表示死者乃有福有壽之人。舊時(shí)有錢(qián)人家，還要在大門(mén)上掛兩盞素色大燈籠，上書(shū)“某旬壽考”或“某旬壽妣”和“某代其昌”、“某代同堂”。在福清，門(mén)上訃告一般要寫(xiě)“嚴(yán)制(父亡)或“慈制”(母亡)字樣。松溪與福清大致相同，若父親去世，用長(zhǎng)方形白紙寫(xiě)“嚴(yán)”、“制”二字貼在大門(mén)兩旁，若母親去世，則寫(xiě)“慈”、“制”二字貼在大門(mén)兩旁。在龍海等地，喪主須撕去原有的紅紙門(mén)聯(lián)，然后用白紙條貼成“×”符號(hào)，若父母中一人尚健在，則只貼“／”符號(hào)。在長(zhǎng)汀，訃告貼在村口等交通要處，上面寫(xiě)明死者的生卒年、簡(jiǎn)歷、成殮和出殯時(shí)間等，并在門(mén)前掛一對(duì)素色燈籠，貼上“讀兩年禮，終三年喪”之類(lèi)的門(mén)聯(lián)，以志哀悼。

現(xiàn)代城鎮(zhèn)工作人員死亡，由所在單位發(fā)訃告，一方面把訃告郵寄或電告死者的生前友好，或在報(bào)紙上刊登訃告。另一方面在單位的大門(mén)口張貼訃告。內(nèi)容不外是死者的生卒年、病因、主要工作經(jīng)歷和對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，向遺體告別或召開(kāi)追悼會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)等。

第二種報(bào)喪形式是由族人持喪帖書(shū)或口頭到親友家報(bào)喪。舊時(shí)喪帖書(shū)有一定程式，遣詞用句和稱(chēng)謂都十分考究，父親去世，要寫(xiě)“正寢”、“嚴(yán)制”，自稱(chēng)“孤子”。母親去世，則寫(xiě)“內(nèi)寢”、“慈制”，自稱(chēng)“哀子”。若父母雙亡，自稱(chēng)“孤哀子”。結(jié)尾用詞又按喪服輕重分別寫(xiě)上“泣血稽顙”、“稽首”、“抆淚”、“拭淚”、“瀉淚”等等。

分發(fā)喪帖書(shū)的習(xí)俗各地不大相同。在惠安，報(bào)喪者不能跨入報(bào)喪對(duì)象的家門(mén)，只許在門(mén)口喊叫，說(shuō)明來(lái)由，分發(fā)給喪帖書(shū)和“頭白”(送葬時(shí)纏在頭上的白布條)后，索取清水漱口，以示祓除不祥，同時(shí)索取幾角錢(qián)以討吉利，就匆匆離去，故當(dāng)?shù)亓R那些來(lái)去匆匆的人為“報(bào)死”。在福清、廈門(mén)、莆仙等地，報(bào)喪者可以進(jìn)入報(bào)喪對(duì)象的家門(mén)，并一定要吃些東西，至少要抽根煙、喝杯茶才離去。在上杭，報(bào)喪者每到一家，都要吃?xún)蓚€(gè)雞蛋，還可得到一個(gè)紅包。在大田，報(bào)喪者手持雨傘，徑直進(jìn)入報(bào)喪對(duì)象的廳堂，將雨傘倒置于廳堂的香案下，對(duì)方便知親戚家發(fā)生喪事，必用米粉、紅蛋等招待來(lái)者，吃完點(diǎn)心后，報(bào)喪者才詳細(xì)告以有關(guān)情況，忌諱說(shuō)“死”字，一般用“老了”、“過(guò)世了”來(lái)代替。若是到死者的出嫁女兒家報(bào)喪，其女兒應(yīng)痛哭一場(chǎng)，否則報(bào)喪者以為不吉，要將上衣的鈕扣咬掉一個(gè)以禳解。在龍巖，無(wú)論是睛天還是下雨，報(bào)喪者都必須帶上雨具(如雨傘、斗笠)，進(jìn)入報(bào)喪對(duì)象家前，將雨具放在門(mén)外，進(jìn)屋吃完點(diǎn)心后(一定要吃光)，再將喪帖放在椅子上(不能放在別的地方)，告以有關(guān)情況。

第三種是孝子親自到親友家報(bào)喪。在閩西北，母親亡故，向外祖家報(bào)喪一般要由孝子親往。在泰寧，孝子孝孫須披麻戴孝到外祖家報(bào)喪，先謁拜外祖家的祖宗牌位，然后再向外祖父、外祖母或母舅等稟告家母的病因、治療經(jīng)過(guò)及死亡時(shí)間、后事安排等。在松溪，一般由孝長(zhǎng)子披麻戴孝到外祖家報(bào)喪，哪里見(jiàn)到外祖父、外祖母或母舅，就在哪里就地下跪稟報(bào)。若平時(shí)不孝，外祖家人則遲遲不把孝長(zhǎng)子扶起，讓他一直跪在那里。在順昌，由一名深諳喪禮的叔伯父率所有孝子、孝孫到外祖家報(bào)喪，進(jìn)入外祖家后，先在廳堂上燒香、點(diǎn)燭，眾孝子、孝孫下跪痛哭，由叔伯父稟報(bào)病因、治療經(jīng)過(guò)及病故時(shí)間等。在閩南、南平等地，向外祖家報(bào)喪雖不由孝子親往，但須盡快派一名德高望重的族人前往。這也有種種嚴(yán)格的規(guī)矩，在華安，報(bào)喪者進(jìn)入外祖家時(shí)須脫鞋，將訃告壓在大廳的香爐之下，不能直接遞給。外祖家要送給報(bào)喪者兩個(gè)紅蛋，一條毛巾。客家人向外祖報(bào)喪，要把喪帖書(shū)放在一個(gè)專(zhuān)用的鐵匣里呈遞。外祖家接訃后，要煮甜線(xiàn)面加紅蛋招待報(bào)喪者，并送一紅包。