哈爾濱文廟 祭孔大典

祭孔活動可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，魯哀公將孔子古宅辟為壽堂祭祀孔子，孔子故居成為世界上第一座孔廟。漢高祖劉邦過魯，以"太牢'祭祀孔子，開歷代帝王祭祀之先河。漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)后，各地紛紛建孔廟，直至縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。元、明、清三個朝代皇帝為孔子舉行國家祭奠的主要場所在北京孔廟。隨著歷代帝王的褒贈加封，祭奠儀式日臻隆重恢弘，禮器、樂器、樂章、舞譜等也多由皇帝欽定頒行。歷代帝王或親臨主祭，或遣官代祭，或便道拜謁，總計達(dá)196次。

祭孔大典在古代被稱作"國之大典"。自唐玄宗于公元739年封孔子為"文宣王"后，祭祀孔子的活動開始升格。宋代后祭祀制度扶搖直上，明代已達(dá)到帝王規(guī)格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，達(dá)到了高峰。清朝僅乾隆皇帝一人就先后8次親臨曲阜拜謁孔子。

民國政府明令全國祭孔，其程序和禮儀做了較大變動，獻(xiàn)爵改為獻(xiàn)花圈，古典祭服改為長袍馬褂，跪拜改為鞠躬禮。

哈爾濱文廟秉承孔廟祭孔傳統(tǒng)，在建國前曾舉辦祭孔大典三十余次。新中國成立后，哈爾濱文廟的祭祀活動一度沉寂了60多年，從2006年起恢復(fù)這一傳統(tǒng)禮儀活動后，于每年9月28日的孔子誕辰日舉行祭孔大典，2007年又恢復(fù)了傳統(tǒng)的古典式祭孔大典，復(fù)現(xiàn)這一文化奇觀。

哈爾濱文廟的祭孔也是國家社會的禮制傳承。最早可追溯到1928年2月，當(dāng)時文廟還未完全竣工，教育廳政務(wù)廳長就到這里進(jìn)行簡單的祭拜。1929年建成之后，哈爾濱文廟幾乎每年舉行春秋兩次祭孔典禮。民國時期對祭孔儀式進(jìn)行了一定改革，祭孔不再穿古代祭服，改穿藍(lán)袍青褂，磕頭改為鞠躬，獻(xiàn)爵改為獻(xiàn)花。

1931年3月的祭孔大典是由中國人主持的最盛大的祭孔典禮，大典由東省特別區(qū)行政長官張景惠主持，參加人員大部分是政府官員。偽滿洲國時期祭孔大典被日本操縱，1933年偽滿洲國將祭孔定為“國祭”，日本侵略者每年在文廟舉行春、秋兩次“祭典”，共進(jìn)行了二十幾次祭孔典禮。新中國成立后，祭孔活動一度沉寂，2006年起哈爾濱文廟恢復(fù)了祭孔活動，2007年，進(jìn)一步添加了祭器、樂器、祭服等用具，在祭孔大典中恢復(fù)了八佾舞的表演。2008年和 2009年增設(shè)了鐘、鼓，使祭典更加趨向完備。