四川省資陽市非物質文化遺產(chǎn)“九蓮燈”是民間流傳已久的祭祀活動，象征吉祥幸福、長命福壽，產(chǎn)生于遠古時期經(jīng)唐宋豐富而延續(xù)至今。

自古以來簡陽的民間文藝一直是非常的活躍，每到逢年過節(jié)，擁入市鎮(zhèn)的各種“龍燈”、“車燈”、“獅燈”等表演隊伍都以其高難度的動作、精湛的表演爭奇斗艷，吸引眾多鄉(xiāng)鄰，令人目不暇接，嘆為觀止。而比較特別的是簡陽石橋古鎮(zhèn)獨有的傳統(tǒng)表演技藝——“九蓮燈”，它不僅是簡陽市石橋鎮(zhèn)獨有的傳統(tǒng)表演技藝，而且堪稱天府絕技。

“九蓮燈”在唐代就已盛行，是由清明的“城隍出駕”等祭祀性活動演化而成，并伴以“獅燈”、“腰鼓”、“彩船”等形式，組成規(guī)模較大的群眾性表演隊伍。石橋鎮(zhèn)上的屠戶們由于平時殺生太多、殺氣太重，為了驅災避難，他們便在三月三（如今是重大節(jié)日，如春節(jié)）這一天掛上“九蓮燈”，希望借此祈求平安和幸福，表懺悔和虔誠之意。

所謂燈，是由民間的手工藝人特別制做的，狀如蓮花。具體做法是：由白鐵皮包著一個能盛油的小壺(石橋人稱“巴壁燈”)，在壺的背面焊著一個小鉤，狀如魚鉤以便掛入人體，而在燈的正面伸出一根長約一寸的小嘴，這是用作插入燈芯點火用的。

“九蓮燈”由九個男子表演，他們頭纏絲巾，上身赤裸，下穿短褲，腳蹬草鞋；額頭上、前胸兩乳及前腹左右、后背左右、兩手臂上等九處各 掛一盞點燃的油燈，表演者在街上邊走邊唱（也有只走不唱的），其唱詞多為消災免難、逢兇化吉之類，伴鑼鼓吹打。

祭祀活動開始之前，九個身體較壯的屠戶先洗澡凈身，以保持身體干凈，然后赤裸上半身，由領頭的有經(jīng)驗的長者分別在每人的前胸、上腹、后背、兩臂和額頭上掛上九盞特制的“蓮花燈”。掛的時候，長者用左手牽起掛燈人上身外的一層皮，右手把“蓮花燈” 背面的小鉤直接刺入人體掛在這層皮上，在不采取任何麻醉措施的情況下，被掛的人都不會感覺到疼痛；燈掛好以后，掛燈人的雙手必須伸直，以便兩枝龍頭杖能夠插在腰間；然后在掛燈人的額頭上纏一條青紗（絲帕），腰上纏一根青紗以防元氣外泄，腳穿草鞋；祭祀活動開始時，九九八十一盞“蓮花燈”同時點燃，以“九蓮燈”為表演主體的隊伍行進在路中央，最后一人雙手高舉五尺長的竹竿一根，竹竿上交叉固定幾個竹塊，竹竿頂端和竹塊兩端均掛彩色燈籠，共九個，名曰“坐督燈”。

九九八十一盞“蓮花燈”同時點燃，直到表演結束才熄滅，而周圍伴以獅燈、龍燈、逗幺妹、腰豉、抬花轎、扎彩船等表演，場面煞是壯觀。象征著吉祥幸福的彩游表演隊伍行進在石橋古鎮(zhèn)的大街小巷，觀者如潮，而整個表演將要進行一天左右的時間。

解放后，封建迷信思想在人們的腦中已經(jīng)不再根深蒂固。為了再現(xiàn)當年“九蓮燈”表演的輝煌場景，一九八八年，在石橋鎮(zhèn)農(nóng)藥廠的大力資助下，終于進行了最后一次演出，這次表演“九蓮燈”的主角已經(jīng)不再是屠戶，而是廠里精心挑選的幾個二十幾歲的青壯小伙子。

現(xiàn)在石橋鎮(zhèn)的中年人，大多在小時候看過“九蓮燈”表演，都對“九蓮燈”有著一份濃厚的感情，因為這是石橋鎮(zhèn)作為巴蜀古鎮(zhèn)的歷史見證?？墒?，想要再現(xiàn)當年“九蓮燈”表演的熱鬧場面，卻是有著不盡的無奈：現(xiàn)在也不是沒有人有勇氣嘗試去采用掛燈；而是現(xiàn)代人都多了一點文化的精神，因此多采用粘貼的方式進行。表演者在街上邊走邊唱（也有只走不唱的），其唱詞多為消災免難、逢兇化吉之類，伴鑼鼓吹打，再加上九九八十一盞燃燒的燈，看上去極為壯觀。