人物生平

苦讀游歷

邵雍年少時(shí)期，也自認(rèn)為才志出眾，慷慨激揚(yáng)的欲求取功名。邵雍愛讀書，幾乎無書不讀，求學(xué)中對自己要求嚴(yán)格而刻苦。為磨練出堅(jiān)強(qiáng)的意志力，他冬天不生爐子，夏天不扇扇子，夜里不睡覺的刻苦地學(xué)習(xí)了好幾年。在苦讀中他嘆息道：“昔人尚友于古，而吾獨(dú)未及四方?！?，意即過去的人學(xué)習(xí)古人經(jīng)典，還與古人做朋友，不單讀古人的書，而且要廣泛游歷古人曾經(jīng)游歷過的地方，而我現(xiàn)在只是讀了古人的書，卻還沒有去四方游歷過?！彼?，他就越過黃河、汾河、徒涉江淮、漢江平原?？疾炝宋髦艿哪切┓址鈬凝R、魯、宋、鄭遺址，用了很長一段時(shí)間的游歷來增長見識，待到邵雍歸來時(shí)，他感嘆道：“道在是矣！”自此便再?zèng)]有出去游歷了。

學(xué)易悟道

當(dāng)時(shí)李之才（字挺之）為共城縣令，聽說邵雍好學(xué)，便去見邵雍，并對邵雍說：“子亦聞物理性命之學(xué)乎？”，意即“你知道宇宙萬物周期發(fā)展過程的“物理”之學(xué)和有關(guān)性命的學(xué)問嗎？”

邵雍回答道：“幸受教。”，意指愿受李之才的教導(dǎo)，這樣邵雍就拜李之才為師，學(xué)習(xí)了《河圖》《洛書》，伏羲氏的八卦六十四卦圖像。李之才所傳授的這些東西都是久遠(yuǎn)年代流傳下來的，而邵雍探索其中深?yuàn)W的內(nèi)涵時(shí)，往往如有神助一般的能妙悟、洞徹其內(nèi)涵，最后獲得的如同汪洋一般浩瀚博大的知識，多半是邵雍自行悟道所得。

邵雍研習(xí)這些經(jīng)典的時(shí)間越久，其德行也越來越為世人所稱頌。同時(shí)，邵雍的智慧也在增長中，他明白了天地的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律、陰陽消長的規(guī)律、世道變遷的規(guī)律，甚至對微小的走、飛行類動(dòng)物和草本、木本植物的特性也一樣了然于胸。他高深的智慧，被當(dāng)時(shí)世人認(rèn)為已達(dá)到不惑的程度。邵雍的學(xué)說不是模仿前人、偶然應(yīng)驗(yàn)的學(xué)說。邵雍悟到了伏羲八卦中自帶的先天因素，并因此寫下數(shù)十萬言的著作流傳于世，但由于他處于隱居狀態(tài)，所以很少被世人所知。

樂居洛陽

宋仁宗皇祐元年（1049年），邵雍自共城遷居洛陽。邵雍初到洛陽的時(shí)候，所居房屋都是棚草做門的，難以抵擋風(fēng)雨。邵雍以打柴為生，親自燒火做飯以侍奉父母。雖然日子窮苦、一無所有，但邵雍卻一副怡然而自得其樂的樣子，為周圍的人所難以理解。當(dāng)時(shí)的前宰相富弼、司馬光、著名詩詞家呂公著等退居洛陽，敬重邵雍，常常與之一起從游，并為邵雍置辦了接近都市的帶園地的住宅。

嘉祐七年（1062年），邵雍移居王拱辰、富弼和司馬光等人出資為其在洛陽天宮寺西天津橋南置辦的園宅。從此邵雍在園地上自耕自種，過上了自給自足的生活，并為自宅起名為“安樂窩”，并自號為“安樂先生”。

邵雍白天時(shí)常焚香安坐，申時(shí)（午后三時(shí)至五時(shí)）喝三四杯酒，微醉就不喝了，還沒醉時(shí)常常興致到了就即興吟詩自詠。春秋農(nóng)閑時(shí)節(jié)，邵雍常出城游歷、風(fēng)雨天常不出門，出門常乘一小車，讓人拉著，隨意而行。士大夫家對邵雍的車輪聲都非常熟悉，爭相迎候，連小孩子、老人和那些仆人、衙役們都會(huì)歡愉的說“我家先生來到了?！睆膩頉]有人直呼他姓名的。有時(shí)邵雍在他們家住了一晚后留下書信后又走了。還有熱心好事之人，仿造邵雍“安樂窩”的樣式建了新的別苑，等候邵雍的光臨，并取名叫“行窩”。

德感世人

司馬光以邵雍為兄，他二人高尚品德為周圍鄉(xiāng)鄰所仰慕。父親訓(xùn)斥兒子，哥哥教育弟弟時(shí)往往說：“你做不好的市，恐怕司馬先生、邵先生會(huì)知道的?！庇泄賳T、讀書的士子到洛陽，即使不去拜訪官府，必會(huì)去邵雍住處拜望。邵雍德行甚為純正，來拜訪的人一望就知邵先生之賢良，但邵雍自己卻從來不表露自己，也不提防別人什么，和大家在一起談笑風(fēng)生的，沒有避諱的。與人交談，喜歡說人家的長處而不喜歡說別人的缺點(diǎn)。有向他問教的他總盡力解答，從來不用強(qiáng)制的方式向別人說教。邵雍待人不分貴賤，都是一樣的誠懇。所以，賢良的人喜歡他的德行，不賢良的人也被他感化了。一時(shí)間洛陽人才輩出，忠厚之風(fēng)聞天下。

熙寧三年（1070年），宋神宗全面推廣新法，官吏受脅迫難以推行，有的就遞上引咎辭職的呈文，想要離開。邵雍居住在州縣的門生舊友都帶著書信造訪邵雍，邵雍說：“這是賢德的人應(yīng)當(dāng)盡力的時(shí)候，新法固然苛嚴(yán)，能盡自己為官之力對百姓寬厚一分，那百姓就會(huì)受到一分恩賜。棄官對百姓又有什么好處呢？”

隱而不仕

宋仁宗嘉佑時(shí)，皇帝下詔求散失的賢才，西京留守王拱辰把邵雍上薦應(yīng)詔，任命他為將作監(jiān)主簿，下詔再推舉有杰出才能的人，補(bǔ)任潁州團(tuán)練推官，都堅(jiān)決推辭之后才接受任命，最后還是稱病不赴任。

病卒簡葬

邵雍患病垂危期間，司馬光、張載、程顥、程頤這些知名人士早晚在他跟前守候照料，將死去時(shí)，大家在外廳共同商議他的喪葬事宜，邵雍都可以聽到那些商議的話語，就召喚他兒子邵伯溫到跟前交代說：“諸君欲葬我近城的地方，應(yīng)當(dāng)從于先祖的墳地，一切從簡?！?/p>

熙寧十年（1077年），邵雍去世而簡葬了，終年六十七歲，追贈(zèng)他秘書省著作郎。元祐時(shí)又賜予他謚號康節(jié)。

程顥所做的墓銘志里稱邵雍的學(xué)問純正統(tǒng)一而不雜亂，就邵雍所達(dá)到的境界，可以說是安且成矣。邵雍所著書有《皇極經(jīng)世》、《觀物內(nèi)外篇》、《漁樵問對》，詩有《伊川擊壤集》。