佛教香花是流傳在梅州客家地區(qū)的一種佛教科儀，是客家文化與佛教文化相結合的特殊宗教文化載體，是深深植根于客家民間的傳統(tǒng)習俗，現(xiàn)有佛事科儀30多套，在客家地區(qū)廣為流傳。

香花派僧尼原本出家住寺院，后來才轉為住家僧人，可以結婚吃葷。流傳到我國的香花派，僅為潮州及客家兩派。他們平時吃葷，蓄發(fā)結婚，與常人無異。辦法事時則穿上袈裟僧帽，宛如和尚。法壇掛起佛像念佛經，儀式混雜了道儒及民間宗教的成分，法事儀式仿佛在演戲劇，甚至有如判官的打扮。尤其潮州的香花法事就是一出潮劇，香花僧尼又唱又哭，令人鼻酸而落淚。

昔年中國農業(yè)社會娛樂少，民間婚喪習俗就成了一個溝通平臺，讓整個小區(qū)參與娛樂與悲傷，而民間佛道二教的法事就吸取來自民間歌舞戲劇養(yǎng)分，所以才會有許多哀傷和娛樂性質的環(huán)節(jié)。

香花派的儀式完成了一個亡者在形體消逝后進入后代追憶行列的進程，同時也成為人們開始正常生活的微妙表達，它已經不是純粹的陰事，而真正成了舊人仙逝之后一代新人與屋外的世界進行關系調整、人際交往的開始。通過“做香花”，彼此的心靈裂痕可以得到彌補，也可能因為一個生命的結束得到重新組合而趨于再次和諧?！跋慊ā睒O力強調并動用各種方式渲染的正是這種質樸而一般的心理需求?？梢哉f，”香花”對生者的勸慰功能甚至大過對死者的超度。

香花派的宗教信仰與活動，和正統(tǒng)的禪宗寺院派有所不同，獨創(chuàng)了不少法事儀規(guī)，增加了很多道具，佛事活動形式豐富多彩，熱鬧非凡，格外吸引人，吸收了道教和民間宗教及儒教的某些成分。

香花僧可以吃葷，衣、帽、鞋，都和叢林派有別。晚清、民國以來，有些香花僧還結婚成家。

香花佛教具有深厚的文化底蘊，是客家文化的另類奇葩。梅州慈云宮作為梅州非物質文化遺產研究基地，把梅州佛教香花作為宗教非物質文化遺產保護、傳承與利用。

目前，香花科儀中的“席獅舞”、“鐃鈸花”已分別列入國家非物質遺產項目和省級非物質文化遺產項目進行保護，“打蓮池”、“鯽魚穿花”被列為市級非物質文化遺產。已出版的香花研究書籍有《梅州客家“香花”研究》、《佛教香花:歷史變遷中的宗教藝術與地方社會》等。

此外，中國藝術研究院戲曲研究所專家還對傳統(tǒng)香花表演進行系統(tǒng)的錄制、譜曲整理，制成音像制品保存。