瀘沽湖的納西族(摩梭)主要實行阿注(意為朋友)婚姻，在本世紀上半葉，建立阿注婚姻的成年男女占當地人口的百分之七十，阿注婚姻的主要特點是男不娶妻，女不嫁夫：成年男子在夜間到相好的女子家以過偶居生活，次日黎明即返回自己的母親家里。凡過這種偶居生活的男女，彼此不稱夫妻，而以“阿注”相稱。男女阿注之間不組織共同的家庭，婚姻關系很不穩(wěn)定，時間長的數年、 短的只有一、二夜。多數男女終生有阿注六、七人至十余人，個別多至百人以上。一般說來，中年以后，阿注關系便漸趨穩(wěn)定。

女子到十五、六歲、男子到十七八歲時，開始結交阿注。他們主要是通過勞動生活，節(jié)日或廟會等社交活動，來建立阿注關系的。常見的結交方式為一對成年男女相遇，若一方對另一方有好感時，可按傳統習慣，拿走對方一件東西，假如對方含笑相待，是表示同意交阿注；如果態(tài)度嚴肅，并要求歸還搶走的東西，就意味著拒絕?；顫姷那嗄昴信?，往往喜歡通過對歌的形式，用含蓄的語言試探對方的態(tài)度。如男子唱：“前世姻緣，過河一船”。女子答：“今世相遇，鴛鴦一對”。男唱：“金色的花，銀色的花，一起盛開吧!"，女子對："金色的鳥兒，銀色的鳥兒， 我們一起跑到河邊去喝水吧!”這表爾女子同意交阿注。男子唱，“你是水，我是橋，橋和水要在一起。”女子答，“你是橋，我是水，水低橋高怎能在一起。"這意味女子拒絕對方。在結交阿注過程中，男女都有平等的主動權與拒絕權。

人們對于阿注的選擇，男子選擇女阿注時，首先重視貌美、年輕，其次考慮是否勤快，對自己是否有熱情。女子選擇男阿注時，則優(yōu)先考慮對方的經濟是否富裕，其次再考慮人品與才貌。因此，聰明美貌的女子，男子往訪者很多。而容貌欠佳，有病或體殘的婦女，只得終生過獨身生活。

男女締結阿注關系，必須遵守傳統的通婚習慣，凡屬不同母系血統的成年男女，均可自由建立阿注關系，凡屬于同一母系血統的后裔，只要相隔三至五代之后，就被認為血緣關系已經疏遠， 也可通婚?？傊⒆㈥P系除遵守母系血緣近來不婚的原則外，一般不受年齡、輩分、等級和民族的限制。