“阿誠”和“菊桂”：盤歌詠頌的英雄和美神

布依盤歌傳唱千百年來，具有廣泛的群眾性和民間傳承性。布依族盤歌如流水般在布依人民的口頭中一代又一代地流傳至今，是一支永遠也唱不完的集人類起源、布依族源、生產勞作、待人接物、倫理道德、婚嫁建房、喪葬祭祀等豐富內容的敘事長歌。在長期的口頭流傳過程中，每一位布依人都是歌手，大家在勞動中傳唱，在生活中傳唱，在節(jié)日中傳唱，形成多種版本、大同小異的布依族盤歌。一般來說，報摩、報松等在婚嫁、祭祀、葬儀等活動中有較為規(guī)范的唱法。

布依族盤歌塑造出布依人的象征形象。在布依人民長期的口頭傳說中，既刻畫了民族英雄人物——強悍、勇敢、智慧的阿誠，又刻畫了民族的美神——善良、勤勞、美麗的菊桂，還歌頌了耿直、老實、孝順的阿庚，表現出布依人“斷得彎不得”的民族性格和精神特征。布依姑娘們講：“我們都是菊桂”。布依小伙子們講：“我們都是阿誠”。在布依人的歷史文化中，阿誠是英雄的象征，菊桂是美麗的象征，阿庚是孝道的象征。

世代傳唱：留存一部無字百科全書

布依盤歌伴隨著布依族的形成而萌發(fā)，形成于春秋戰(zhàn)國時期，跨越了布依族形成以后的人類社會的歷史進程。布依盤歌自古以來就流傳于北盤江流域的布依村寨中，傳承歷史久遠，由于布依族沒有自己的文字，只能用歌聲來承載文明，用歌聲來傳承文化，而盤歌便是布依族記載歷史、表達情感、教育子女、評判社會、再現生活的重要工具之一。布依盤歌中有一首叫《紛古鬲》，其唱詞里記載：布依族很早就生活在南北盤江流域。布依族來源于古代百越人的駱越一支。春秋戰(zhàn)國時期，駱越人屬牂牁國的臣民，布依族至今仍保存古駱越人的許多生活習俗和文化特征。布依族的族稱，秦以前稱“濮越”，兩漢六朝稱“濮僚”，唐宋元代被稱為“蠻”、“番”；明清至民國末年被稱為“仲家”等。1953年，國家經過民族識別，并根據本民族的意愿，統(tǒng)一以其自稱“布依”作為族稱。

布依盤歌不僅記錄了布依族的起源，記載布依族的歷史，它還是布依放青年男女見面相會時表達感情的重要工具。布依盤歌中有一首叫《紛懂端》，其歌詞里唱到(布依語譯成漢語)：

過了大年是正月，過了正月是二月，這是艮古不變的真理。正如在春光明媚的正二月，到處都歡唱著能歌善舞的布依族青年男女。

你看，正月的風飄來，二月的風吹起，今天，姻緣之風連著我和你，讓我們有機會相會在這里。此時，我們能夠相互傾言，相互傾語，如果我有情來你有意，希望你能以心相許。

曾幾何時，我們一個在天涯，一個在海角，相隔千萬里，要見上一面實在是困難無比，只有這姻緣之風才讓我們走在一起。

從今往后，我會天天都想你。可在今后的某一天，你是否會讓我只能遙想你綽約的身姿而淚流如雨；你是否會讓我舉頭望山，還能見青草靜靜相倚，低頭看地，還能見那稻谷依慰在田里，而孤獨的我無論往哪都遇不上你。

你讓我的心是那樣的糾結雜亂，就像天上的浮云絞織在一起。天上的浮云還會有飄散的一天，可對你的思念卻一直藏在我心里，哪怕有一天我頭斷腰折，我也還會深深地想你、想你。

此類布依盤歌就充分體現了布依族人民崇尚婚姻自由、追求男女平等、遵循倫理道德的優(yōu)良傳統(tǒng)和憧景美好生活的強烈愿望。