轟勿，漢譯“鈴桿”，以其制作方式而名之。亦稱“晃鈴”、“樺鈴”?！稓J定滿洲祭神祭天典禮》中稱之為“鈴桿”、“神鈴”。

所謂“神”是無(wú)形的，但在薩滿的視界中，又是有形的---用音響“造型”。因而，許多神祗都是帶著神鈴下界的，即鈴的聲響象征神的降臨，如吉林石姓薩滿請(qǐng)下“瑪克吉瞞尼”時(shí)，這位神靈“手提著神鈴，光亮如托立，搖晃著戲耍著，金色神鈴，誦唱著神歌進(jìn)來(lái)了?！?/p>

轟勿的形制在本世紀(jì)初的地方志書中就有記載。按《呼蘭府志》所記，其形制為“以木為之，長(zhǎng)二尺有半，桿首綴銅鈴數(shù)枚”?！兑捞m縣志》記載的轟勿“以柞木細(xì)棍二根作成，長(zhǎng)三尺，每棍梢系銅鈴五”?？梢姡Z勿是由兩大部分組成：木桿、鈴鐺。

1、木桿

富察哈拉轟勿的木桿長(zhǎng)96cm，上粗下細(xì)，直徑1.5-2cm。吳扎哈拉轟勿的木桿比較短，桿長(zhǎng)66.5cm，直徑4cm。《欽定滿洲祭神祭天典禮》所載轟勿，其桿長(zhǎng)約115.2cm(清尺3尺6寸)；直徑2.24cm(清尺7分)。由此可見，滿族薩滿使用的轟勿的木桿并無(wú)定制。其長(zhǎng)短因地而異,常用樺木、松木、柞木等制作。