婚姻

彝族男女青年在婚前享有社交和戀愛的自由，但婚姻不能自己作主。男女青年訂婚較早，完婚一般要遵循相親、說(shuō)媒、訂婚、迎娶、回門的禮儀程序。實(shí)行一夫妻制。

相親系指為未見過(guò)面的男女雙方提供風(fēng)馬牛不相及面機(jī)會(huì)。相親后雙方如果中意，即可說(shuō)媒。彝族媒人，凡有生育的成年男女均可充當(dāng)，并有終身為所撮合的夫妻調(diào)解矛盾的義務(wù)。媒人攜帶少量糖、酒等見面禮到女方家，經(jīng)多次奔走，至女方家長(zhǎng)同意，始為確定。彝族訂婚的儀式是"吃訂酒"：經(jīng)媒人和雙方家長(zhǎng)商定日期，由男方和媒人帶上酒肉和訂婚禮品到女方家，宴請(qǐng)女方家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩，商儀結(jié)婚事宜。自吃訂酒之日起，男女雙方即屬未婚夫妻，不得輕易反悔。

男女雙方達(dá)到婚齡，經(jīng)雙方家長(zhǎng)多次協(xié)商，擇定婚要吉日。至期，雙方均得殺豬宰羊，宴請(qǐng)賓客。男方派出的接親人員亦牽羊荷、馱著彩禮趕往女家。接親人員由男方的姑親組成，全系男子。男方迎娶，要有一班嗩吶隊(duì)開道，女方送親、必備一組蘆葦隊(duì)隨行。男方在迎娶之前，便已搭好青棚，在院心里栽上一株青松，地上鋪起松葉，堂屋和青棚上方擺好喜神的象征物。新娘進(jìn)村時(shí)，槍、炮、爆竹各鳴，眾人簇?fù)硇履锏睦傻较采袂罢玖?，由畢摩念誦《成親經(jīng)》，然后拜天地、祖先和長(zhǎng)輩。拜比，新娘由伴娘由新郎的嫂子領(lǐng)入洞房。之后，新娘不再輕易露面；夜間亦由其伴娘陪宿。盛大的喜宴在青棚內(nèi)舉行，新郎新娘雙方的舅父是席中的上賓。飯后，長(zhǎng)輩親屬互相對(duì)"酒歌"，年輕人則在青棚外對(duì)歌跳舞，通宵達(dá)旦。

第三天午后，新郎隨磨擦娘和伴娘往岳父家回門。新郎回門期間，須到女方親戚家中去拜望，這叫"認(rèn)親"。其后，新郎獨(dú)自回返，新娘則在娘家住下。遇到節(jié)慶和農(nóng)忙，亦常由男方去接回，居住數(shù)日又返娘家，如此往返一年半載乃至數(shù)年，直到新娘有孕，才安心在夫家居住。

彝族實(shí)行小家庭庭制。家庭成員一般由一對(duì)夫妻主期子女組成。有強(qiáng)烈的宗族觀念，同宗的人以"一家人"自稱。每逢婚喪、蓋房或重大農(nóng)事活動(dòng)，均互相商量、互相支持，不計(jì)報(bào)酬。遇到天災(zāi)人禍，更是闔族無(wú)償授助。平時(shí)誰(shuí)家椎牛羊或是得到本村缺乏的農(nóng)副產(chǎn)品，也要分送同宗各戶。當(dāng)宗族內(nèi)發(fā)生糾紛時(shí)，先在內(nèi)部商量解決；與別宗族發(fā)生糾紛時(shí)，先由兩家宗族相互商量解決。實(shí)在無(wú)效，才找行政或司法部門處理。

舅親和姑親是現(xiàn)今彝族社會(huì)中的主要親戚。舅親被稱為母親的后家，是彝族最受尊重的至親。每逢婚喪喜事，舅父是上賓；舅父有終身保護(hù)自己姐妹的義務(wù)。姑親在彝族社會(huì)中沒有干預(yù)舅家事務(wù)的權(quán)力，每逢舅家蓋屋、婚喪、災(zāi)禍等，姑家都有盡力支授的義務(wù)。

喪葬

古代彝族盛行火葬，遺體火化后，或燔揚(yáng)戡其灰，或裝在陶罐中安埋?，F(xiàn)今彝族葬儀較為簡(jiǎn)單。臨終之際，由看護(hù)的親屬喂含口線，然后用雞一只，將嘴伸入死者口內(nèi)"接氣"。接著為死者洗澡、理發(fā)、剪指（趺）甲，穿好壽衣，移尸堂屋上方，待殛者的子女和后家到齊后，驗(yàn)尸入棺，蓋棺之后，移棺木入青棚或堂屋正中，請(qǐng)畢摩祭祀，念誦《指路徑》、《供牲徑》、《招魂徑》、《獻(xiàn)藥徑》等，便可埋葬。彝族忌深埋，棺木表面須略高出地表寸許，然后壘土成墳。

宗教信仰

楚雄彝族信仰原始宗教。原始宗教活動(dòng)由畢摩主持。其原始宗教主要有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先宗拜和鬼魂崇拜。圖騰崇拜較為普遍，彝族以虎為圖騰。彝族篤信土主，大一點(diǎn)的村莊都有土主廟，各家各戶也于房后供有小土主。祭土主的日子每年有好幾次，最了隆重的是農(nóng)歷三月二十八日。