“東山轉(zhuǎn)燈”是舟曲縣東山鄉(xiāng)遺留下來(lái)的一種帶有濃厚地方色彩的民俗活動(dòng)，是整個(gè)正月活動(dòng)的高潮，被稱做是舟曲縣東山鄉(xiāng)村民的狂歡節(jié)。研究人員認(rèn)為，“東山轉(zhuǎn)燈”無(wú)論是在內(nèi)容還是在表演形式上，已經(jīng)發(fā)生了很大的改變。既包括傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)燈踩道、迎燈送福，也包含著保佑一方平安、盼來(lái)年福壽康寧、五谷豐登的新內(nèi)容。

“東山轉(zhuǎn)燈”民俗活動(dòng)在舟曲縣東山鄉(xiāng)已有幾百年的歷史，每年由政府支持，各村委會(huì)主任組織協(xié)調(diào)，整個(gè)過(guò)程從時(shí)間、程式都已成為一種定俗，一種自發(fā)活動(dòng)，并無(wú)具體的傳承譜系，主要由各村委會(huì)主任和各村會(huì)東（村社火會(huì)的負(fù)責(zé)人）安排，周邊群眾一起參與。

轉(zhuǎn)燈來(lái)歷

走馬燈，亦稱轉(zhuǎn)燈，是我國(guó)民間彩燈的一種獨(dú)特形式，它的制作歷史悠久（據(jù)史料記載，在宋代時(shí)就已較為盛行），充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。因?yàn)樽唏R燈是根據(jù)熱空氣上升產(chǎn)生推力的原理制成的。

據(jù)史料記載，走馬燈作為傳統(tǒng)民俗玩具，大約出現(xiàn)并開(kāi)始流行于宋代時(shí)期，常見(jiàn)于元旦、元宵、中秋等節(jié)日。走馬燈是燈籠的一種，它利用燈籠內(nèi)部點(diǎn)燃的蠟燭所產(chǎn)生的上升熱氣流，推動(dòng)燈籠內(nèi)部上方的葉片，帶動(dòng)與葉片連接的軸承，令軸承轉(zhuǎn)動(dòng)。軸承連有剪紙，燭光將剪紙的影子投在燈籠四壁上，剪紙不斷走動(dòng)，形成了燈籠四壁上投影的不斷前進(jìn)，從而產(chǎn)生動(dòng)畫(huà)的現(xiàn)象。

而流傳在甘肅舟曲一帶的“東山轉(zhuǎn)燈”，無(wú)論在制作技藝上還是在舞動(dòng)形式上都與傳統(tǒng)轉(zhuǎn)燈有著明顯的差異。

儀式

“東山轉(zhuǎn)燈”是舟曲縣東山鄉(xiāng)遺留下來(lái)的一種帶有濃厚地方色彩的民俗活動(dòng)，是整個(gè)正月活動(dòng)的高潮，猶如舟曲縣東山鄉(xiāng)狂歡節(jié)。舟曲縣文化館張寶明館長(zhǎng)告訴記者，在數(shù)百年的發(fā)展過(guò)程中，“東山轉(zhuǎn)燈”不斷吸收了宗教文藝的精華，其表演形式和內(nèi)容有了較大的改變，既包括傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)燈踩道、迎燈送福，也包含著保佑一方平安、盼來(lái)年福壽康寧、五谷豐登的新內(nèi)容。

據(jù)《舟曲縣志》記載，在舟曲東山鄉(xiāng)、魯家上灣、真節(jié)村一帶，自古就有“轉(zhuǎn)燈踩道”和“迎燈”之說(shuō)。每年從臘月起開(kāi)始做燈，農(nóng)民破竹扎燈，糊燈貼花，捆扎火把。正月初三后轉(zhuǎn)燈，轉(zhuǎn)燈只限于男子。燈具各異，有手提宮燈、八卦燈及象形的雞、鴨、魚(yú)燈等；還有身后背燈，長(zhǎng)約2尺，上端口略小，可插紙花，內(nèi)容奇妙絕倫，如“王祥臥冰”等。夜幕降臨時(shí)，轉(zhuǎn)燈的人集合整隊(duì)排號(hào)。時(shí)至，鳴放三眼跑、煙花不熄，鑼鼓嗩吶喧天，數(shù)百轉(zhuǎn)燈人背起燈籠，手持火把響器，入場(chǎng)踩道。引路者為“道頭”，按提前定好的字型，謀劃協(xié)調(diào)，邁步前進(jìn)。轉(zhuǎn)燈人前后相隨，人們隨鑼鼓節(jié)奏，手舞足蹈，邊唱邊走。入村之后，火把熄滅，燈籠排成一字形穿村而過(guò)，家家焚香化馬互敬酒致意。午夜入場(chǎng)踩道轉(zhuǎn)燈，歡樂(lè)舞蹈，通宵達(dá)旦，儀式方告結(jié)束。所踩之字，保留數(shù)目，盼來(lái)年福壽康寧、五谷豐登。