五 月

端午節(jié)

時興于原舊縣城錦和附近，又稱“小端午”。農(nóng)歷五月初五當(dāng)天飲菖蒲雄黃酒，并灑菖蒲雄黃酒于屋里屋外、懸艾葉于大門兩邊，以避蟲毒。吃粽粑，看龍船比賽。凡新出嫁之女，都要回娘家“拜端午”。

五月半

麻陽俗稱“大端午”，時興于廣大鄉(xiāng)村，時間在農(nóng)歷五月十三至十七，各村寨在逢當(dāng)?shù)丶諘r就便籌措過節(jié)物資，因各地集日不同，過節(jié)日期略有差異。當(dāng)天灑拌有蒜頭的藥水于屋里屋外每個角落，以避蛇蟲。包粽粑，做蒿菜粑，也有打糍粑的。小孩吃第一個粽粑時，要“躲”到門后吃，否則會長成“粽粑腦”。實際是為紀(jì)念盤瓠廟里的“四官大王”。據(jù)傳，四官是為救被官兵圍困斷糧的苗眾，光身泅渡攻擊官兵首領(lǐng)，在河中被射殺。夜里回寨找吃的，披了件蓑衣躲在家門后。等到斷糧的村民湊齊零碎食物，雞已大叫，四官空肚離去。官兵退后，已經(jīng)五月十五，人們擔(dān)心四官“餓鬼難投胎”，備小包食物劃船沿河投撒。大端午劃龍舟由此而來。

盤瓠龍舟節(jié)

是麻陽端午習(xí)俗的最集中體現(xiàn)。從農(nóng)歷五月初一開始，直到十七方結(jié)束，共歷時17天。初一“開神門”：唱《開神門歌》、《根源歌》，邀請祖神參加節(jié)日，實際是向臨近村寨苗民發(fā)出節(jié)日邀請。初二至初十“唱大戲”：是節(jié)會集中“娛人期”，娛樂來賓的地方劇種有花燈戲、陽戲、儺堂戲等。十一“龍下水”：當(dāng)天舉行三項儀式，即“拜神”，到盤瓠廟禱告祖神，唱《祝壽歌》；“游神”，請祖神牌位游覽村寨，旱龍舟、龍燈等隊伍隨行；“請神”，在盤瓠廟中唱《請神歌》，請龍頭、龍尾，在龍船寮吃“泡湯稀飯”，抬龍舟下水，裝扮盤瓠龍舟。十二至十四“參神期”：盤瓠龍舟沿河追尋祖先遷徙遺跡，唱《根源歌》；沿岸苗民擺茶迎接盤瓠龍舟，唱《謝茶歌》或《求子謝茶歌》、《病茶歌》。十五至十六“競渡期”：百船競渡龍船潭，沿岸觀眾如潮。十七“回神日”：當(dāng)天舉行三項儀式，即“搶神”，捆綁兩只盤瓠龍舟龍頭在一起，兩舟比試，贏者喻示該船水手人眾人丁興旺；“掃瘟神”，劃倒龍船，唱《掃瘟歌》，喻示掃除瘟疫；“回神”，唱《請神回廟歌》，請龍頭、龍尾回盤瓠廟。

六 月

六月六

“六月六，嫁毛蟲?！绷鲁趿?dāng)天，農(nóng)家多置簡單祭品，在稍事清理打掃谷倉、住房后，自家往外燒紙，意即恭送禍害倉存儲物的蟲類出家門，保護(hù)家宅安寧。

呷新節(jié)

小暑之后巳日起，逾十日后之卯日，新稻初成，麻陽民間有“呷新”的習(xí)俗。當(dāng)天采當(dāng)年田園作物、蔬菜、魚、肉，做新米飯，祭告天地神靈，并且飯前必先用飯菜喂家狗，以謝狗尾洪災(zāi)過后捎五谷種粒拯救苗家之功。

七 月

鬼年

又稱“七月半”或“鬼節(jié)”。俗傳：“莫把七月半不當(dāng)時節(jié)?！背跏挛纾瑐渚迫狻把辣P”，先村寨井旁、土地、神壇各處，再家中，上香焚紙，意思接祖先神靈“回家過年”。自當(dāng)晚起用三牲祭供諸神及新魂、野鬼。十五日下午，先家中，后村寨，備“牙盤”帶紙錢香燭、紙品金錠銀錁各處焚化，奉送亡魂回歸地府，不再滋擾人間。舊時，普遍自制紙燈，舉家往鄰近河、溪或山塘、水庫“放荷燈”。

八 月

中秋節(jié)

源于漢族“團(tuán)圓節(jié)”。八月十五，下午殺鴨備酒聚餐，稍事祭祀，夜吃月餅賞月。

過新年

文昌閣鄉(xiāng)黃土坡村的泥溪廖姓人家，除大年三十過年外，還流傳著農(nóng)歷八月二十四過新年的習(xí)俗。相傳在二百多年前，廖家很貧窮，每年秋收基本完成，家主都要去貴州山上燒炭，掙點錢來彌補(bǔ)家用。一年八月下旬，家主向家人提出：我今年出門燒炭，不回家過年，現(xiàn)離過年只有一百來天，如果又回家過年，耽誤時間，就找不了多少錢。家母一想，覺得也有道理。但又一想，當(dāng)家人不在家過年，那過年又有什么意思，還不如趁早把年過了，一來全家過個團(tuán)圓年，二來為家主餞行。于是就把郎女至親請來，在農(nóng)歷八月二十四一起過了年?？墒牵恍壹抑骺退喇愢l(xiāng)。后來，子孫為了紀(jì)念家主，每逢農(nóng)歷八月二十四，打糍粑、殺豬過年，郎女至親都來拜年祝賀，祭祀祖先，代代相傳，沿襲至今。