韓城是“司馬故里”。居住在嵬東鄉(xiāng)徐村的司馬后裔祭祀先祖的習(xí)俗在中國(guó)大地上絕無(wú)僅有，獨(dú)一無(wú)二。

徐村的司馬后裔不姓司馬，而姓馮、同。兩姓族人一直有著“馮同一家”、“馮同不分”、“馮同不婚”的規(guī)矩。清明祭祀，兩姓共進(jìn)一個(gè)祠堂，共奉一個(gè)祖先，共稱司馬遷為司馬爺。

徐村人祭祖的氣氛也與眾不同。清明節(jié)，馮、同兩族人象過(guò)年一般喜慶。巷道中搭建柏枝牌樓，紅綢橫額上寫(xiě)著歌頌先祖的聯(lián)句。村巷中彩燈高懸，入夜則通明如晝。各家門口貼著紅紙對(duì)聯(lián)，門楣上懸著紅紗燈。對(duì)臺(tái)上唱著大戲，親戚朋友紛至沓來(lái)。正所謂，別村清明淚漣漣，徐村清明勝過(guò)年。

最為人說(shuō)道的是徐村清明祭祀唱“跑臺(tái)子戲”。清明前夜，徐村兩姓族人，抬香案，備供品，在村西真骨墓旁敬神祭祖。戲臺(tái)上鼓樂(lè)方鳴，戲臺(tái)下眾人叩拜。突然，戲臺(tái)上燈火全滅，鼓樂(lè)全停，演員不卸裝，樂(lè)人攜樂(lè)器從臺(tái)上跑下，早有準(zhǔn)備的村民立即拆舞臺(tái)，抬香案，跟在演員后面，向村東九郎廟狂奔，履失不準(zhǔn)找，冠掉不能拾。而在九郎廟戲臺(tái)子上的樂(lè)人早有準(zhǔn)備，一見(jiàn)演員跑進(jìn)，立即鼓樂(lè)奏鳴，大戲又接著開(kāi)演。徐村人歡度清明的活動(dòng)正式開(kāi)始。

司馬后裔獨(dú)特的祭祀活動(dòng)是和司馬遷的命運(yùn)息息相關(guān)的。

西漢王莽時(shí)期，司馬遷的重孫被封為史通子。東漢建立，司馬遷的后輩怕因此受到牽連，先隱居嵩陽(yáng)，后司馬徽將自己的兩個(gè)兒子，老大改姓馮，老二改為同，幾經(jīng)周折，遷回老家，隱居徐村。漢宣帝年間，馮、同族人于清明前夕在村西真骨墓旁悄悄祭祖，突然傳來(lái)消息，說(shuō)京城來(lái)了欽差，直奔徐村而來(lái)。族人驚恐萬(wàn)狀，祭祖人丁狂奔到村東九郎廟，焚香祭祖，轉(zhuǎn)移視線。來(lái)人到后，才知是司馬遷外孫楊輝。一奉母親之命回鄉(xiāng)掃墓，二回舅家報(bào)喜－－漢宣帝已正式準(zhǔn)許《史記》公諸于世。徐村族人轉(zhuǎn)驚為喜，喜出望外，敲鑼打鼓，以示慶賀。

以后，每年的清明節(jié)，徐村人總要唱“跑臺(tái)子戲”，用比過(guò)年還熱鬧的節(jié)日氣氛來(lái)祭拜先祖，紀(jì)念《史記》重見(jiàn)天日的這一天。