媽祖舞“耍刀轎”、“擺棕轎”是湄洲祖廟及湄洲島各行宮元宵節(jié)日初六至十八之間鬧媽祖時(shí)表演的。舞蹈表演者均系當(dāng)?shù)啬行匀罕姟?/p>

耍刀轎

“耍刀轎”是在抬媽祖神像出宮的過程中表演表演隊(duì)伍由抬媽祖神像、各種陪神像的青年后生和男童，以及由驅(qū)妖避邪職能作用的“乩童”和鑼鼓隊(duì)組成。舞蹈大約表現(xiàn)的是“媽祖賦予陪神斬妖除惡的舉動(dòng)”。

舞蹈分為二部分，第一部分“乩童”在沿途過程中坐在刀轎上表演。“乩童”代表神，頭戴古代將軍冠帽，身著紅色戰(zhàn)袍、一手拿令旗、一手持寶劍，坐在靠背、扶手、腳蹬各安三把利刀的轎上，待其坐定，由四個(gè)精悍的青年后生抬起向村子游去時(shí)，”乩童”舞蹈開始.其動(dòng)作主要為：”前俯后下板腰”、“左右擰身揮動(dòng)令旗寶劍”、“上起和重坐下?lián)]旗?！睙o論做哪一個(gè)動(dòng)作，都有一個(gè)特點(diǎn)，即用后背、腳、屁股用力碰撞轎上的利刀，以至于身上各處被刀割出一道道血印，表演給人以肅穆、威嚴(yán)之感，使人敬畏。

到了村子的廣場之后，由“乩童”和抬陪神的各組青年后生共同表演舞蹈第二部分。在激烈的鑼鼓聲中“乩童”與兩位持福燈籠的長老位于廣場中間，與抬各陪神的各組青年輪流面對(duì)面的舞蹈。六人一組的抬陪神的備組青年后生，以一手叉腰.一手抬轎的舞姿輪流下場，均以蹲襠步面對(duì)中央的乩童和福燈籠快速向逆時(shí)針的方向連續(xù)繞場數(shù)圈，并伴之做每二拍向上舉一次抬轎動(dòng)作，繞圈的次數(shù)少則四圈、多則五、六圈，全看你的力氣和興致。

舞到興奮時(shí)，場上場下一致高喊，舞蹈場面氣勢宏大，動(dòng)作雄壯有力.營造出一種撼人心魄的氛圍，給人以強(qiáng)大的感召力。整個(gè)活動(dòng)，體現(xiàn)出祭事性和娛樂性的融合。

擺棕轎

該舞亦是用來祈求媽祖賜福、驅(qū)邪。據(jù)有關(guān)資料說“該舞借用道士奉行法事時(shí)禮儀規(guī)矩的基本法步一一“禹步“(即所謂的“步罡踏斗”)”。

該舞由9位執(zhí)三角小旗的9—15歲之間的男童和18位抬轎的青年表演：在燃燒火堆的宮廟前，先由9位男童各執(zhí)一支三角小旗，穿著便裝，在鑼鼓聲中，在前面做走、跳左右揮旗的動(dòng)作，后面緊跟18位男青年，兩人一組抬著有棕絲的轎子做抬轎走步和擺轎跳步。男童揮旗和青年擺轎隊(duì)任意重復(fù)以上動(dòng)作，均按照傳統(tǒng)規(guī)定的圖譜(注)程序進(jìn)行，直至把篝火熄滅，舞止樂停。

據(jù)宮廟老藝人介紹：擺棕轎的圖譜共有16幅，形成了36朵花開，一般全舞跳下來要2個(gè)小時(shí)，傳說“這是媽祖特別喜歡觀賞而托夢生人舉辦的舞蹈”(注)。筆者在采風(fēng)時(shí)看到的“擺棕轎舞”的圖形已沒有嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的圖譜線路來跳，簡化多了現(xiàn)在表演的圖式多為橫、豎、斜線的走跳。

在湄洲島，媽祖信仰民俗即是生活，群眾每年元宵節(jié)都要鬧媽祖，以“耍刀轎”、“擺棕轎”等舞蹈為載體，表達(dá)他們對(duì)媽祖崇敬心理和祈求善神護(hù)佑的精神趨向。年年都跳，以至于人們習(xí)以為常，司空見慣。跳媽祖已成為人們生活習(xí)慣的重要組成部分。