五臺山，古稱清涼山，是佛教四大名山之首，以佛經(jīng)載記、寺建最早、宗派齊全、漢藏共存、傳統(tǒng)優(yōu)良而享譽(yù)海內(nèi)外。

五臺山能在中華大地的眾多名山大川中卓然獨(dú)立，成為馳名中外的世界名山，主要基于佛教圣地的原因。清康熙皇帝贊五臺山道：“宇內(nèi)稱靈山佛土，最著者有三：峨嵋，普陀，而五臺為尤盛焉?！薄抖鼗褪疫z經(jīng)》載記：“昔人頌宇內(nèi)靈奇之境，恒言五岳之外，復(fù)有三山，蓋謂五臺、峨嵋、普陀也。三山皆因佛跡顯，而五臺尤以山避最早，境地最幽，靈貺（kuang）最赫，故得名獨(dú)盛?！?/p>

一、佛經(jīng)載記 菩薩圣域

五臺山是四大名山中唯一在佛教經(jīng)藏中有明確記載的名山。據(jù)經(jīng)藏記載，東晉傳入中國的《大華嚴(yán)經(jīng)》：“東北方有處，名清涼山，從昔以來，諸菩薩眾，于中止住，現(xiàn)有菩薩，名文殊師利，常在其中而演說法?！?此外，佛教經(jīng)典《佛說文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)》也云：“佛告金剛密跡王言：我滅度后，于此南贍部州東北方，有國名大震那，其中有山名五頂，文殊童子游行居住，為諸眾生于中說法?！?佛經(jīng)載記，世尊金口親宣，因而五臺山被公認(rèn)為是文殊菩薩應(yīng)化道場，名聞海內(nèi)外。

佛教講，文殊菩薩作為佛的左協(xié)侍，智慧第一。原本早已成佛，名曰龍種上如來，為幫助釋迦牟尼佛弘法利生，故現(xiàn)菩薩身，為諸菩薩之首，所以，千百年來，五臺山一直被國內(nèi)外佛教徒奉為四大佛教名山之首，倍受尊崇。

二、建寺最早 規(guī)模宏大

五臺山是中國佛教寺院建筑最早地方之一。自東漢永平十年，攝摩騰、竺法蘭兩位尊者白馬馱經(jīng)，來到中國洛陽，次年（公元68年），攝摩騰、竺法蘭尊者來到山西五臺山時(shí)，發(fā)現(xiàn)五臺山的山形地貌與釋迦牟尼佛修行弘法的印度靈鷲山非常相似，遂奏請漢明帝在此修建佛寺，寺院落成后，取名大孚靈鷲寺（現(xiàn)今顯通寺的前身，有“釋源宗族”之譽(yù)），之后歷代修造的寺院鱗次櫛比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金壁輝煌，是中國歷代建筑薈萃之地。據(jù)記載，北魏時(shí)期已建成大規(guī)模寺廟群，至唐代達(dá)到鼎盛時(shí)期，最多時(shí)曾達(dá)到360多座，僧尼達(dá)萬人，雖經(jīng)歷幾次變遷，寺院建筑遭到破壞，目前，臺內(nèi)外尚有寺院47座。其中佛光寺和南禪寺是中國現(xiàn)存最早的兩座木結(jié)構(gòu)建筑。

此外，雕塑、石刻、壁畫、書法遍及各寺，均具有很高的藝術(shù)價(jià)值。世人稱贊：“黃山歸來不看山，五臺歸來不看廟。”因此，五臺山也就以其佛教寺院歷史悠久、規(guī)模宏大位于全國佛教四大名山之首。

三、諸宗并弘 名僧輩出

五臺山因其獨(dú)特的神圣地位，佛教發(fā)展空前隆盛，諸宗并弘，名僧輩出。清涼國師澄觀，是華嚴(yán)宗四祖，以“生歷九朝，為七帝師”的尊位，長居五臺山弘揚(yáng)華嚴(yán)經(jīng)學(xué)說。凈土宗四祖法照大師于五臺山弘揚(yáng)念佛法門，與玄奘三藏齊名的不空三藏弟子含光大師居五臺山金閣寺宏揚(yáng)密宗，天臺宗的志遠(yuǎn)大師，法相宗的窺基大師、律宗的道宣律師，禪宗的隱峰、仰山、趙州禪師、憨山大師等競相來山禮佛弘法。使五臺山逐步發(fā)展成為“名僧輩出、諸宗并弘，群賢必至，八方競禮”的佛教中心，引領(lǐng)全國的佛教發(fā)展走勢。

目前，五臺山佛教的顯密并存、宗派齊全，包含律宗、三論宗、天臺宗、法相宗、華嚴(yán)宗、真言宗、禪宗、凈土宗以及藏傳佛教，這也是五臺山成為佛教四大名山之首的重要原因。

四、漢藏共存 同居一山

五臺山是文殊菩薩的道場，在藏傳佛教中具非常重要的影響。五臺山佛教在唐代就與藏區(qū)發(fā)生了聯(lián)系。當(dāng)時(shí)西藏流傳五臺山是“人間剎土”的傳說，吐蕃遣使求五臺山圖，傳說松贊干布曾派人在五臺山修建寺院。元明清時(shí)期，中央政府出于政治上的需要，以藏傳佛教懷柔蒙、藏民族，穩(wěn)定邊地、鞏固政權(quán)，五臺山在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)中發(fā)揮了不可替代的作用。特別是清代諸帝以懷柔蒙藏，穩(wěn)定江山為國策，在五臺山大興黃教，對五臺山寺廟進(jìn)行大格局調(diào)整，菩薩頂古剎以皇家建筑同等規(guī)格進(jìn)行修繕，讓五臺山名僧統(tǒng)理全國番漢事務(wù)，并將羅睺寺等10座青廟改為黃廟，將藏傳佛教推向高峰，使五臺山作為全國唯一漢傳、藏傳佛教并存的名山。

在社會主義時(shí)期，在黨的民族宗教政策的指引下，五臺山藏傳佛教繼續(xù)譜寫愛國愛教、民族團(tuán)結(jié)的光輝篇章。1959年，全國佛教協(xié)會會長喜饒嘉措來五臺山朝拜；1980年7月，當(dāng)時(shí)任全國政協(xié)副主席、中國佛協(xié)名譽(yù)會長的十世班禪大師一行九人來山朝拜。2004年5月，第十一世班禪大師在山西省進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，在五臺山停留4天。每年都有大量的藏傳佛教信徒和一些大活佛專程到五臺山朝拜。

縱觀歷史發(fā)展，五臺山作為全國唯一漢傳、藏傳佛教并存的名山，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)中發(fā)揮不可替代的作用。于四大佛教名山中獨(dú)一無二，漢、藏、蒙、滿、土、苗、朝鮮等多民族僧俗和諧相處，共住一山，這也是五臺山成為四大名山之首的重要原因。

五、盛名顯赫 享譽(yù)海內(nèi)外

五臺山是世界佛教徒公認(rèn)的文殊菩薩道場，在全世界具有很高的影響。唐代時(shí)，日本著名的高僧靈仙三藏、圓仁大師、蕙萼、宗睿等眾多僧侶，及印度、朝鮮和東南亞等國佛教僧侶競相來山取經(jīng)巡禮，求法請益，使五臺山成為著名的國際佛教文化交流中心，享譽(yù)海內(nèi)外。圓仁慈覺的《入唐求法巡禮記》（與玄奘的《大唐西域記》、馬可·波羅的《東方見聞錄》并稱為世界三大旅行記），有專門關(guān)于五臺山的描述。

當(dāng)前，隨著五臺山加入世界文化景觀遺產(chǎn)名錄，更加聲名遠(yuǎn)赫，世界各國的佛教愛好者與信徒，紛紛前來觀光朝禮。特別是去年山西省委省政府開展五臺山綜合整改整治工作后，五臺山佛教界圍繞深入挖掘傳承五臺山優(yōu)秀佛教文化，陸續(xù)舉辦了中斯佛教文化交流、世界智慧日倡議活動、五臺山佛教國際論壇、華嚴(yán)頌佛教音樂會、能海上師誕辰130周年研討會、全國佛教講經(jīng)交流會等佛教文化活動，成立了五臺山佛教國際研究院，籌建五臺山男眾佛學(xué)院等，不斷增強(qiáng)五臺山佛教的對外表達(dá)能力，努力提升五臺山佛教的世界影響力，使五臺山進(jìn)一步成為享譽(yù)海內(nèi)外的名山。

此外，五臺山還是著名的革命老區(qū)，具有光榮的革命傳統(tǒng)?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，第一個(gè)敵后抗日根據(jù)地——晉察冀軍區(qū)司令部舊址紀(jì)念館位于山西省五臺縣金崗庫村。1938年3月8日聶榮臻司令員率軍區(qū)指揮機(jī)關(guān)進(jìn)住金崗庫，司令部就設(shè)在這所院子里，并創(chuàng)建了第一個(gè)敵后抗日根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)和組織了當(dāng)時(shí)的抗日戰(zhàn)爭和地方革命。抗戰(zhàn)期間，五臺山僧人脫下僧衣組成抗日自衛(wèi)隊(duì)，他們利用自己的特殊身份和特定環(huán)境，積極以各種形式參加抗日，想方設(shè)法營救被日軍關(guān)押的八路軍和群眾，他們中的許多人還拿起槍，勇敢地與日軍搏殺，當(dāng)?shù)厝罕姺Q五臺山的和尚為“革命和尚”，晉察冀軍區(qū)專門把這些和尚僧侶組織起來，建立了一支連隊(duì)，人稱“和尚連”。

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，1948年春天，毛主席率領(lǐng)黨中央機(jī)關(guān)離開陜北，路經(jīng)晉西北，開赴西柏坡，在五臺山塔院寺住了一晚。毛主席一行，離開五臺山后，繞道石咀鎮(zhèn)，東上長城嶺，出龍泉關(guān)，于5月26日到達(dá)平山縣的西柏坡，部署和指揮了翻天覆地的偉大的解放戰(zhàn)爭。

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五臺山居我國四大佛教名山之首，相傳是文殊菩薩顯靈說法的道場。從東漢永平年間(58—75年)即開始建廟，后經(jīng)歷代修建擴(kuò)大，現(xiàn)存寺廟58座，有青廟(和尚尼姑廟)和黃廟(喇嘛廟)之分，僧侶數(shù)百人之多。

五臺山大多數(shù)寺廟集中在臺懷，臺懷白塔是五臺山的標(biāo)志，塔高70米，周圍83米，狀如薄瓶，拔地而起。塔上復(fù)盤，四周懸掛銅鈴，風(fēng)吹鈴響，山鳴谷應(yīng)，塔院寺為五大禪林之一。

顯通寺為五臺山最大的寺院，因相傳五臺山與印度靈鷲峰相似，初名“靈鷲寺”，寺內(nèi)文物極多，面寬7間的無量殿，無梁無柱，純磚結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)了我國古代建筑的高超技藝。

喇嘛廟羅喉寺的活動機(jī)關(guān)“開花獻(xiàn)佛”，觀者稱奇。

菩薩頂為五臺山三大名勝之一，古稱真容院，創(chuàng)建于北魏，歷代重修。殿頂鋪蓋琉璃瓦金碧輝煌，寺前還有金臺最大的乾隆御筆碑刻。

被稱為中國建筑瑰寶的佛光寺，古樸典雅，其建筑、唐塑、壁畫、墨寶久負(fù)勝名，合稱“四絕”。

位于五臺縣西南李家村北的南禪寺，現(xiàn)存大殿重建于唐建中三年(?82年)，是我國現(xiàn)存最占的唐代木構(gòu)建筑，殿內(nèi)佛壇上滿布唐代彩塑，造型精美，手法純熟，是我國唐代雕塑杰作。

五臺山不僅以其輝煌的廟宇、奇異的景致、珍貴的文物、動人的傳說吸引游人，更令人叫絕的是清涼世界敷演清涼，四時(shí)瑞雪常飄，幻出銀裝世界，恢宏極樂，六月蓮花好放，翻成金色乾坤，因此被稱為“佛山之首”。