孝義賈家莊婚俗是沿襲與傳承了古代婚俗六禮的基本規(guī)制，并結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕c風(fēng)俗的特點(diǎn)，演繹、細(xì)化、傳承喜慶熱烈的婚嫁禮儀程序。它具有古樸而豐富的內(nèi)容，婚俗儀式大體分為三個(gè)階段、四十多項(xiàng)禮儀，每一項(xiàng)都有著深邃的文化寓意，具有鮮明的地方特色，是中華民族婚慶禮儀習(xí)俗活的標(biāo)本。

孝義賈家莊婚俗產(chǎn)生于宋元時(shí)期，發(fā)展定型于明清。在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，與當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)、歌舞、文學(xué)藝術(shù)、手工技藝以及社會(huì)信仰、倫理道德觀(guān)念融為一體，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。從婚聯(lián)、婚貼內(nèi)容到書(shū)寫(xiě)格式、方式，處處滲透著傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則和人文理念。無(wú)論是攔門(mén)、撒灑，還是拜花堂的相關(guān)諺語(yǔ)，都和當(dāng)?shù)氐难砀栊≌{(diào)韻律相同。七字十字不等，上下句合轍押韻。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在北宋時(shí)期當(dāng)?shù)鼐土餍杏皯蚝兔耖g吹奏樂(lè)，民間婚嫁喜慶必定“觀(guān)皮影、舉鼓樂(lè)”。明清時(shí)期，孝義賈家莊婚俗禮儀隨著孝義皮影戲的發(fā)展而日趨完備、定型。這種特有的婚俗形態(tài)已成為孝義賈家莊一帶社會(huì)風(fēng)俗文化的標(biāo)志，是當(dāng)?shù)匕傩栈樗咨畹闹匾獌?nèi)容。

賈家莊婚俗具有多種文化特征與廣泛的學(xué)術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)于研究傳統(tǒng)社會(huì)禮儀制度的形成與發(fā)展，研究黃河流域的風(fēng)俗文化以及倫理道德發(fā)展演變等，都具有重要的價(jià)值。它融匯了當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法、剪紙、詩(shī)詞等藝術(shù)形式，對(duì)研究當(dāng)?shù)孛耖g文化、民間工藝的傳承和發(fā)展具有重要的佐證和借鑒作用。

賈家莊婚俗與當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)、歌舞、文學(xué)藝術(shù)及社會(huì)信仰融為一體，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，它已成為當(dāng)?shù)匕傩站裆畹闹匾獦?biāo)志之一。

孝義賈家莊婚俗集中體現(xiàn)了其地域特征。

在古代，從擇偶到結(jié)婚共有六個(gè)程序，合稱(chēng)“六禮”，即納彩、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

“納彩”即男家請(qǐng)媒人到女家提親。若女家同意議婚，則男家正式向女家求婚，正式求婚時(shí)須攜活雁為禮。

“問(wèn)名”是男家托媒人詢(xún)問(wèn)女方的姓名和八字，以準(zhǔn)備合婚。

“納吉”即把占卜合婚的消息告知女方，也是以雁為禮，后世則多以金銀首飾等為禮。

“納征”即男家將聘禮送往女家，又稱(chēng)納幣、大聘、過(guò)大禮等，古代納征多以鳥(niǎo)獸為禮。上古時(shí)聘禮須用全鹿，后來(lái)納征的禮儀愈演愈繁，成為六禮中禮儀最繁瑣的儀式。

“請(qǐng)期”即男家擇定結(jié)婚日期后，備禮去女家，請(qǐng)求同意結(jié)婚的日期，現(xiàn)在民間俗稱(chēng)“提日子”、“送日頭”。

“親迎”即迎娶新娘，一般是男子親往女家迎親?；氐侥屑液?，新郎、新娘共鼎而食，再將一瓠瓜剖為兩半，夫婦各執(zhí)其一，斟酒而飲，謂之“合巹”。

孝義賈家莊婚俗可以分為三個(gè)階段、四十多項(xiàng)禮儀。

第一階段：婚前禮俗，是指嫁娶前所進(jìn)行的議婚、定婚過(guò)程。

這個(gè)階段包括媒人提親、換貼議婚、入閨相親、下聘訂婚、擇日完婚、群忙備婚、凈身等婚。

第二階段：嫁娶儀式，是指結(jié)婚當(dāng)天所進(jìn)行的親迎、拜堂、合巹等儀式。

這個(gè)階段有娶親儀式、迎婿儀式、起轎儀式、娶回儀式、拜堂入洞房?jī)x式。其中娶親儀式包含新郎娶親前祭祖禮、新郎上轎前祭路禮、娶親攜帶禮品件俗、上轎起身后新郎回門(mén)禮；迎婿儀式包含新郎下轎迎接禮、親朋攔門(mén)鬧喜禮、岳父岳母披彩禮、伴郎偷盅盜筷俗、女婿動(dòng)身行拜禮；起轎儀式包含新娘閨房中向父母行辭別禮、舅父或姨父抱外甥女上轎俗、送客望客上轎俗、迎親隊(duì)伍繞道俗；娶回儀式包含新娘下轎潑灑俗、揭蓋頭俗、新娘翻餅捅火俗、新娘坐厚成俗、望客看新房俗；拜堂入洞房?jī)x式包含拜花堂禮、叩起家頭禮、洞房中新郎持弓射箭俗、鬧洞房俗、掃炕、戳喜盆俗；認(rèn)親儀式則是結(jié)婚次日夫妻向男方家人親戚行認(rèn)親禮。

第三階段：婚后禮俗，是指嫁娶后第二日所進(jìn)行的一些儀式，包括廟見(jiàn)、拜大小、下廚及回門(mén)等幾項(xiàng)內(nèi)容，還包括娘家請(qǐng)三日禮（女婿行認(rèn)親禮）、娘家請(qǐng)五日禮、娘家請(qǐng)十日禮、娘家請(qǐng)滿(mǎn)月禮、男女雙方酬謝媒人等。婚前禮俗主要反映雙方家庭在婚姻締結(jié)時(shí)的經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系，嫁娶儀式與婚后禮俗體現(xiàn)了婚姻的社會(huì)性。

賈家莊婚俗中新娘穿戴鳳冠霞披，內(nèi)著龍鳳衣；新郎身穿長(zhǎng)袍馬褂，頭戴禮帽；迎娶儀式中喜轎前喜樂(lè)高奏，執(zhí)侍舉金瓜、日罩、繡花傘、龍鳳旗、左右配事主姓氏紅紗燈籠，討要攔門(mén)喜錢(qián)、伴郎偷筷子酒盅等。從婚聯(lián)、婚帖內(nèi)容到書(shū)寫(xiě)格式、方式，處處滲透著傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則和人文理念。

攔門(mén)詞、潑灑詞表現(xiàn)出當(dāng)?shù)匕傩盏膶徝狼槿ず臀幕∠?，如攔門(mén)詞：“今日攔門(mén)第一重，玉門(mén)金鎖不開(kāi)封，新郎要入桃花洞，莫惜蠅頭利市金。”無(wú)論是攔門(mén)、潑灑，還是拜花堂的相關(guān)詞語(yǔ)，都和當(dāng)?shù)氐难砀栊≌{(diào)韻律相同，七字或十字不等，上下句合轍押韻。

婚俗的每一件物品、每一個(gè)程序都蘊(yùn)藏著深邃的文化寓意，如訂婚儀式中束為一體的子母蔥、帶把蒜、銅鐵頂針，其寓意取之夫妻相親相愛(ài)永不分離，和全家人和睦相處。祭祖、祭路、敬神、拜天地等儀式均滲透著當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)祖先、神靈的虔誠(chéng)和敬仰之情，并融入到整個(gè)婚俗之中。

賈家莊婚俗融當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)、文學(xué)、手工技藝以及社會(huì)信仰、倫理道德觀(guān)念為一體，是百姓生活的重要組成部分。