中華民族是一個(gè)熱愛(ài)文藝的民族，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的詩(shī)人，僧人也不例外。8位詩(shī)僧，8首經(jīng)典詩(shī)詞，一起來(lái)欣賞下！

靈澈：

唐代人，本姓楊氏，字源澄，越州會(huì)稽（今紹興）人。云門(mén)寺律僧，駐錫衡岳寺。與劉禹錫、劉長(zhǎng)卿、呂溫交往甚密，互有詩(shī)相贈(zèng)，享譽(yù)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇。劉長(zhǎng)卿有《送靈澈上人》詩(shī)傳世。

《東林寺酬韋丹刺史》

年老心閑無(wú)外事，麻衣草座亦容身。

相逢盡道休官好，林下何曾見(jiàn)一人。

韋丹是唐代名臣，與靈澈交好，韋丹寫(xiě)詩(shī)對(duì)靈澈透露出想隱退之意，靈澈以此詩(shī)作答。

這首詩(shī)中一方面如實(shí)地介紹作者自己清凈修行，與世無(wú)爭(zhēng)的隱居生涯，另一方面也譏諷那些趨赴清高卻又戀棧官位的官僚們虛偽的行為。詩(shī)寫(xiě)得淺顯通俗，卻很有內(nèi)蘊(yùn)。

寒山：

唐代著名詩(shī)僧，出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十歲后隱居于浙東天臺(tái)山，享年一百多歲。寒山經(jīng)常在山林間題詩(shī)作偈，其詩(shī)通俗，表現(xiàn)山林逸趣與佛教出世思想，蘊(yùn)含人生哲理，譏諷時(shí)態(tài)，同情貧民。

《杳杳寒山道》

杳杳寒山道，落落冷澗濱。

啾啾常有鳥(niǎo)，寂寂更無(wú)人。

淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身。

朝朝不見(jiàn)日，歲歲不知春。

此詩(shī)主要寫(xiě)作者居住天臺(tái)山寒巖時(shí)親眼所見(jiàn)山路及其周?chē)木爸拢詈笠?jiàn)出心情，通篇浸透了寒意。

這首詩(shī)使用大量疊字，增強(qiáng)了它的音樂(lè)美。借助于音節(jié)的復(fù)沓，和諧貫串，一氣盤(pán)旋，并借助于形式上的劃一，把本來(lái)分散的山水、風(fēng)、雪、境、情，組織成一個(gè)整體，回環(huán)往復(fù)，連綿不斷。

齊己：

晚唐詩(shī)僧，出家前俗名胡得生，晚年自號(hào)衡岳沙門(mén)，湖南寧鄉(xiāng)人。齊己的一生經(jīng)歷了唐朝和五代中的三個(gè)朝代。

《早梅》

萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。

前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。

風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。

明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。

這是一首詠物詩(shī)。詩(shī)人以清麗的語(yǔ)言，含蘊(yùn)的筆觸，刻畫(huà)了梅花傲寒的品性，素艷的風(fēng)韻，堅(jiān)強(qiáng)地盛開(kāi)，并以此寄托自己的意志。其狀物清潤(rùn)素雅，抒情含蓄雋永。

貫休：

俗姓姜，字德隱，唐末五代前蜀畫(huà)僧、詩(shī)僧。七歲出家和安寺，日讀經(jīng)書(shū)千字，過(guò)目不忘，擅繪畫(huà)，代表作有《十八羅漢圖》。

《懷武夷山僧》

萬(wàn)疊仙山里，無(wú)緣見(jiàn)有緣。

紅心蕉繞屋，白額虎同禪。

古木苔封菌，深崖乳雜泉。

終期還此去，世事只如然。

這首詩(shī)記述了貫休與扣冰古佛徹底煮茶論禪的情景。

詩(shī)中盛贊了古佛“群物侍伴，雙虎同禪”的法喜禪悅，其中“古木苔封菌，深崖乳雜泉”之句則是描述了山心庵周邊遍植老樅茶樹(shù)的殊勝景象。

皎然：

俗姓謝，字清晝，吳興（今浙江湖州）人，唐代著名詩(shī)僧，謝靈運(yùn)的十世孫。皎然在文學(xué)、佛學(xué)、茶學(xué)等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩(shī)。情調(diào)閑適，語(yǔ)言簡(jiǎn)淡。

《尋陸鴻漸不遇》

移家雖帶郭，野徑入桑麻。

近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。

扣門(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。

報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜。

此詩(shī)為訪友人陸羽不遇之作，描寫(xiě)了隱士閑適清靜的生活情趣。前半部分通過(guò)對(duì)陸羽幽僻高雅的隱居之地景物的描寫(xiě)，表現(xiàn)了他的高潔不俗；后半部分通過(guò)西鄰對(duì)陸羽行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸羽的瀟灑疏放。

全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，層次分明，音調(diào)和諧。

仲殊：

北宋僧人、詞人。字師利。本姓張，名揮，仲殊為其法號(hào)。年輕時(shí)游蕩不羈，幾乎被妻子毒死，棄家為僧，先后寓居蘇州承天寺、杭州寶月寺，因時(shí)常食蜜以解毒，人稱蜜殊；或又用其俗名稱他為僧揮。他與蘇軾往來(lái)甚厚。

《南柯子·憶舊》

十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。

數(shù)聲啼鳥(niǎo)怨年華，又是凄涼時(shí)候在天涯。

白露收殘?jiān)?，清風(fēng)散曉霞。

綠楊堤畔問(wèn)荷花：記得年時(shí)沽酒那人家？

一位僧人，走在江邊潮濕的沙路上，遠(yuǎn)處的青山連綿不斷，偶爾聽(tīng)到幾聲?shū)B(niǎo)鳴，好像是在哀怨時(shí)光流逝。

詩(shī)人一面欣賞著這清爽夏朝的旅途光景，一面也咀嚼自己長(zhǎng)期以來(lái)萍蹤無(wú)定的生涯況味。

作者能把旅途中的見(jiàn)聞感受用詞筆如實(shí)寫(xiě)來(lái)，情景并茂，顯示了他的濃郁詩(shī)情和坦率性格。

志南：

南宋和尚。志南是他的法號(hào)，因他出家做和尚，故叫僧志南，俗姓待考，能詩(shī)文。

《絕句》

古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

這首小詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)人在微風(fēng)細(xì)雨中拄杖春游的樂(lè)趣。志南這首詩(shī)，語(yǔ)語(yǔ)清淳，從容不迫，在寫(xiě)景時(shí)充分注意了春天帶給人的勃勃生機(jī)，富有情趣，所以為崇尚理趣的朱熹所贊賞。

志南作為詩(shī)僧，名氣不如南宋其它詩(shī)人，但就憑借這短短的一首詩(shī)，將自己的名字載入了宋代詩(shī)史。

無(wú)門(mén)慧開(kāi)禪師：

宋代詩(shī)僧，杭州錢(qián)塘人，俗姓梁。

《頌古》

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，

若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

此詩(shī)瑯瑯上口，最為佛門(mén)弟子所愛(ài)頌。

一年四季，每個(gè)季節(jié)都有每個(gè)季節(jié)的美，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，如果能沒(méi)有閑事煩心，沒(méi)有憂思悲恐驚纏繞心田，那么每年每季每天都將是人間最好的時(shí)節(jié)。