保定市位于河北省中部，南距省會石家莊125公里，北距北京140公里，東距天津145公里。漢建制，后唐立州，元設(shè)路，明易府，清為直隸總督署，至公元1968年兩駐省會，近300年為冀政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心?，F(xiàn)轄25個(gè)縣（市、區(qū)），面積2.21萬平方公里，人口1100萬?，F(xiàn)為中國歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市。

戰(zhàn)略地位突出。保定是京師門戶，曾“北控三關(guān)，南達(dá)九省，地連四部，雄冠中州”，歷史上燕國、中山國、后燕立都之地，清代八督之首，為冀北干城，都南屏翰。現(xiàn)為大北京經(jīng)濟(jì)圈中的兩翼之一，北京主要衛(wèi)星城。

特殊資源薈萃?，F(xiàn)有15處國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，7處國家級工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。有“千年藥都譽(yù)天下，世界盛會喜迎賓”的安國藥都；有“旅游名鎮(zhèn)，購物天堂”的中國白溝等11 大特色區(qū)域經(jīng)濟(jì)。

體育健身名揚(yáng)。保定被譽(yù)為“體育之城”“冠軍搖籃”，先后涌現(xiàn)出郄恩庭、錢紅、郭晶晶、龐偉等18位世界冠軍，18位亞洲冠軍，120多位全國冠軍。群眾體育活動和文化活動遍及全市，人口平均壽命高于全國人均壽命4.6歲。

保定還是中國紡織之鄉(xiāng)，中國雕刻之鄉(xiāng)、中國溫泉之鄉(xiāng)，中國腸衣之鄉(xiāng)，中國戲曲之鄉(xiāng)。

徐水獅舞

獅舞，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”，多在年節(jié)和喜慶活動中表演。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。獅舞歷史久遠(yuǎn)，《漢書·禮樂志》中記載的“象人”便是獅舞的前身；唐宋詩文中多有對獅舞的生動描寫?，F(xiàn)存獅舞分為南獅、北獅兩大類。根據(jù)獅子假型制作材料和扎制方法的不同，各地的獅舞種類繁多，異彩紛呈。

安國藥王廟會（藥市）

藥王廟會是由藥王廟香火會演變而來的，自有文字記載的南宋咸淳年間（公元1270年）始，廟會已傳承了七百多年。明初，社會逐漸安定，醫(yī)藥學(xué)相應(yīng)發(fā)展。藥王廟聲望日隆，始有“藥不經(jīng)祁州無藥味”之說。藥材交易規(guī)模日漸增大。據(jù)明萬歷年間（1573-1619年）藥王廟內(nèi)碑文記載，每年（清明節(jié)或寒食節(jié)）舉辦一次藥材廟會，清雍正年間（1723-1736年）已是“年年兩會”（清明節(jié)和寒食節(jié)）。

定興賢寓調(diào)

賢寓調(diào)是碰板調(diào)的變體，起源于光緒34年（公元1908年），產(chǎn)生于保定市定興縣縣城西南25公里處的賢寓村。據(jù)傳賢寓村產(chǎn)生賢寓調(diào)前曾有花會十幾道，其中村北頭有落子會，村東頭有小車會、旱船會、南樂會等。村中有兩個(gè)戲樓，也分東頭北頭，村兩頭的人就形成了競爭的狀態(tài)。1908年春節(jié)落子會登臺演出有故事情節(jié)的戲，有《借女吊孝》、《王定保借當(dāng)》等，加上板胡、笛子、笙，很動聽，有了戲的跡象，村東頭也相繼排演了《王定保借當(dāng)》《打狗勸夫》等劇目登臺演出。

此村又文風(fēng)盛行，很多人能作曲譜，并自編自演、排節(jié)目，逐漸形成極具地方色彩的小劇種賢寓調(diào)，當(dāng)?shù)剡€獲得了“一京（北京）二衛(wèi)（天津）三賢寓”之美稱。

定州秧歌戲

定州秧歌戲又名定縣大秧歌，主要流行于華北平原中西部，因發(fā)源地在保定定州而得名。據(jù)傳其源頭是一種民間小調(diào)，經(jīng)過宋代文學(xué)家蘇軾整理而流傳下來，清嘉慶二十一年（1816年）定州秧歌已有一批劇目上演，1952年正式成立了定縣秧歌劇團(tuán)。

橫岐調(diào)

橫岐調(diào)相傳是明萬歷年間由河北中部大清河以南的劉姓逃荒者，流落至橫岐村所授，后以村名命名為橫岐調(diào)。橫岐調(diào)根據(jù)時(shí)代的變遷，吸收時(shí)代精神，不斷在劇目上推陳出新，排演出許多觀眾喜歡，適應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)需要的新劇目，好劇目。解放前排演有《農(nóng)民淚》、《兄妹開荒》、《血淚仇》；國家頒布《婚姻法》時(shí)排演了《小女婿》、《劉巧兒》；抗美援朝時(shí)期演出《抗美援朝》；宣傳義務(wù)兵役制時(shí)，上演了《李春源應(yīng)征》；20世紀(jì)60年代又有《奪印》、《六號門》、《節(jié)振國》、《野火春風(fēng)斗古城》等劇目上演。

保定老調(diào)

保定老調(diào)又稱“老調(diào)梆子”，起初為白洋淀周邊農(nóng)村花會中的俗曲“河西調(diào)”，清道光、咸豐年間已具戲曲雛形。早期老調(diào)行當(dāng)以生、凈為主，而生、凈兩行又是分行不分腔，同唱老生調(diào)，故稱老調(diào)。保定老調(diào)劇目內(nèi)容多是描寫帝王將相、草莽英雄的傳奇故事，劇目的來源主要有兩方面：一是改編流行在當(dāng)?shù)氐哪景宕蠊牡那浚纭稐罴覍ⅰ?、《呼家將》等；二是移植高腔的一些劇目，如《大?zhàn)棋盤街》、《山海關(guān)》、《請清兵》等。保定老調(diào)又移植了不少絲弦、河北梆子等兄弟劇種的劇目。

哈哈腔

哈哈腔又稱“喝喝腔”、“呵呵腔”，流行于河北省的保定、滄州、衡水、廊坊、石家莊及山東省的惠民、德州地區(qū)。哈哈腔原是俗曲曲名，清代嘉慶年間北京鈔本《雜曲二十九種》所收《游寺》（《西廂記》中的一段）和北京“百本張”鈔本中均有該曲。哈哈腔約形成于明末清初，清代乾隆年間已經(jīng)在京師和民間流行，清末民初達(dá)到鼎盛。

易縣擺字龍燈

擺字龍燈因龍?bào)w內(nèi)置燈，并可用龍?bào)w擺出各種字形而得名，又因龍?bào)w分節(jié)而有“節(jié)龍”或“段龍”的別名。擺字龍燈產(chǎn)生的年代無文字可考。

據(jù)傳，擺字龍燈原是清朝乾隆年間成立泰陵衙門時(shí)由承德避暑山莊帶來的，距今已有二百八十余年的歷史。當(dāng)時(shí)是整龍，為紀(jì)念雍正皇帝在位十三年而斷成十三節(jié)，節(jié)節(jié)斷開且用細(xì)繩和三個(gè)竹環(huán)緊緊相連。從清朝乾隆年間到民國初年，擺字龍燈是西陵守陵衙門拜年時(shí)的表演，舞龍者均為守陵人員。擺字龍燈也時(shí)常進(jìn)皇宮表演，并多次受過皇封，慈禧太后曾賞賜龍衣兩套、紅蠟燭三箱。

20世紀(jì)20年代以后，清西陵守陵機(jī)構(gòu)瓦解，守陵人員轉(zhuǎn)為農(nóng)民，擺字龍燈才真正成為表達(dá)農(nóng)民意愿的舞種。

高陽民間染織技藝

高陽民間染織技藝是流行于高陽縣域及周邊縣市的民間手工技藝，該技藝始于明末，興于晚清，有四百多年的歷史，在中國紡織史和中國近代工業(yè)史上占有重要地位。高陽民間染織業(yè)經(jīng)歷了明朝末年的初創(chuàng)期，清朝末代和民國初年的興盛期，日偽統(tǒng)治時(shí)的衰落期，以及新中國成立后的轉(zhuǎn)型期，歷經(jīng)數(shù)代興衰疊替，曲折坎坷，表現(xiàn)了民族手工業(yè)頑強(qiáng)的生命力和高陽人民的聰明才智。

定瓷傳統(tǒng)燒制技藝

定瓷傳統(tǒng)燒制工藝極其復(fù)雜，從當(dāng)?shù)鼐蛉∈?、長石、黏土等原料，按一定配比加工成泥料，經(jīng)陳腐后方可進(jìn)行拉坯成型操作。宋代轆轤車?yán)饔蓛扇撕献?，修坯后由刻花手進(jìn)行刻劃裝飾。用浸入法施釉并進(jìn)行芒口處理的器坯即可入窯燒制。定窯最早用覆燒法燒制瓷器，是陶瓷史上一項(xiàng)偉大的發(fā)明。