范蠡三聚三散，能發(fā)家致富又能散財(cái)，發(fā)了財(cái)自己不享受，去幫助社會(huì)上貧苦之人，幫助需要幫助的人，是難得可貴的，這是商人的榜樣，商人的模范。范蠡在人們心目中是位難得的偶像，故其成為文財(cái)神，也就名正言順，理所當(dāng)然。尊他為財(cái)神爺，就是教人發(fā)財(cái)以他為榜樣，在富了自己的時(shí)候，不要忘記幫助更多的人。

宋朝蔡京富有，民間傳說(shuō)他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神爺來(lái)祭把。后蔡京被貶，民間另?yè)Q財(cái)神爺，當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)姓為趙，玄字為”嵐”字的一個(gè)組成部分，便給財(cái)神爺起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。

初五接財(cái)神爺，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。除了趙玄壇被尊為“正財(cái)神爺”外，民間還有“偏財(cái)神爺”五顯財(cái)神爺、“文財(cái)神爺”財(cái)帛星君和“武財(cái)神爺”關(guān)圣帝君的說(shuō)法。

五顯財(cái)神爺信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號(hào)首字皆為“顯”，故稱“五顯財(cái)神爺”。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財(cái)神爺廟。

“文財(cái)神爺”財(cái)帛星君，也稱“增福財(cái)神爺”，他的繪像經(jīng)常與“?！?、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng)，手捧一個(gè)寶盆，“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來(lái)。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。

“武財(cái)神爺”關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。傳說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)管過(guò)兵馬站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺爺。

由上可見，財(cái)神爺不僅僅指一人，財(cái)神可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩大類。究竟是供奉文財(cái)神還是武財(cái)神，供奉注意事項(xiàng)、甚至財(cái)神能否和觀音一起供奉等都是不同的，都需要好好講究，否則，會(huì)有“弄巧成拙”的后果。