2006年5月，國(guó)家把“清明”、“端午”、“中秋”三大佳節(jié)定為法定節(jié)日，從2008年開(kāi)始實(shí)施。實(shí)際上，三大佳節(jié)就是中國(guó)人的詩(shī)歌節(jié)，充分體現(xiàn)中國(guó)這個(gè)詩(shī)的偉大國(guó)度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的深厚文化底蘊(yùn)。我國(guó)則早就將農(nóng)歷五月初五即偉大詩(shī)人屈原的殉國(guó)日稱為中國(guó)詩(shī)歌節(jié)。事實(shí)上，基于中華民族的文化傳統(tǒng)和詩(shī)歌情結(jié)，應(yīng)該說(shuō)，清明、端午和中秋都是真正意義上的詩(shī)歌節(jié)，圍繞這三大佳節(jié)的偉大詩(shī)篇和優(yōu)秀詩(shī)作源源不斷，多如繁星。因此，確立中國(guó)三大詩(shī)歌節(jié)，完全符合中國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)、國(guó)情和民意。

一個(gè)民族如果不懂得詩(shī)歌，便不懂得生活。中國(guó)自古就是詩(shī)歌的泱泱大國(guó)。詩(shī)歌在中華民族的生息發(fā)展和精神生活中，有著舉足輕重的地位和不可替代的作用。中國(guó)，這個(gè)詩(shī)歌大國(guó)的漫漫龍脈，或者稱為龍的國(guó)度的綿綿詩(shī)脈，有著輝煌而悠久的歷史。

三大佳節(jié)乃是中華民族歷久彌新的文化精華和精神財(cái)富。清明體現(xiàn)祭祖、思親與懷念，端午呈現(xiàn)追魂、禮贊與愛(ài)國(guó)，中秋表現(xiàn)賞月、夢(mèng)想與追求。三大佳節(jié)成為法定假日，是對(duì)傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，是對(duì)自然的回歸，是對(duì)文化的重塑，是對(duì)民族的尊重。確定三大佳節(jié)為法定假日，再次煥發(fā)了中華民族傳統(tǒng)文化熠熠的光彩！

清明，是伴隨著春風(fēng)春雨為人們帶來(lái)回憶、追念、緬懷與深思的節(jié)日，當(dāng)人們滿懷思親之情走向先祖的安息之地時(shí)，便會(huì)情不自禁地陷入深深的沉思，久久地思索著一個(gè)永恒而又常新、高遠(yuǎn)而又現(xiàn)實(shí)的主題——人生。端午，在龍舟的激烈競(jìng)逐中，在粽子的飄飄幽香里，人們以熱烈的愛(ài)國(guó)情懷，去追尋屈原的光輝足跡和民族的高尚情操，由于人們紀(jì)念的是偉大的詩(shī)人，因而端午最先被百姓公認(rèn)為詩(shī)歌節(jié)。而“中秋”一詞最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)中，唐朝初年，中秋節(jié)正式成為固定的節(jié)日；明清時(shí)代，中秋節(jié)已非常盛行，成為幾乎與春節(jié)齊名的最重要節(jié)日之一。吟詠中秋月，已成歷代詩(shī)人的永恒主題和中華民族的欣賞習(xí)慣。在浩如煙海的中國(guó)詩(shī)歌中，月亮詩(shī)篇頗具分量并廣為百姓所喜愛(ài)?！扒Ю锕矉染辍笔敲褡逍牧Φ哪?，“一夜鄉(xiāng)心五處同”是千年追求的愿景。

三大佳節(jié)顯然有共同的深深的情結(jié)——祭祖的清明、追魂的端午和賞月的中秋，無(wú)論其內(nèi)涵還是儀式，都充滿著詩(shī)的意境、氣質(zhì)、精神與情韻。而這種詩(shī)歌的情結(jié)，對(duì)于提升中華民族的綜合素質(zhì)尤其是思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和文化藝術(shù)素質(zhì)，有著不可替代的至關(guān)重要的意義。