神池特色文化 “神池道情”

神池道情是一種主要流行在山西省境內(nèi)的晉西北和雁北地區(qū)一帶的漢族戲曲劇種，以神池縣為基地而取名。這一種漢族民間藝術(shù)的瑰寶，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的地方特色，素有“七彎八轉(zhuǎn)”之稱(chēng)。

神池縣位于山西省西北部東沿，是通往陜西、內(nèi)蒙的必經(jīng)之地，歷史文化悠久。神池道情，是流行于山西北部地區(qū)的一個(gè)歷史悠久的地方戲曲劇種，屬于我國(guó)俗曲道情的一個(gè)分支，是道情藝術(shù)花苑中一簇璀璨艷麗的鮮花。

神池道情歷史悠久，有一些曲調(diào)，是盛行于唐代、宋代、元代時(shí)的詞牌。像“要孩兒”、“西江月”等，基本上保持著原有的格式。在唱腔上，又揉進(jìn)了地方戲曲的某些音樂(lè)特色，如“流水”、“介板”等，主要是汲取了山西北路梆子的音樂(lè)。有些曲子，則吸收了民歌中的營(yíng)養(yǎng)，然后形成自己特有的風(fēng)格。

道情藝術(shù)，可稱(chēng)的上是我國(guó)歷史最悠久、流布地域最廣闊、活動(dòng)最普遍、遺產(chǎn)最豐富的一個(gè)全國(guó)性劇種（曲種），而神池道情就是這個(gè)古老而龐大的藝術(shù)宗族中之一員。神池道情的發(fā)展大致經(jīng)歷了“坐腔道情”、“過(guò)街道情”、“風(fēng)攪雪道情”，最后達(dá)到獨(dú)立成戲的“戲曲道情”幾個(gè)階段。隨著地方戲曲的興起，道情藝人不斷地向各小劇種以及梆子戲?qū)W習(xí)。神池的著名道情藝人閻二撓、石鎖仁等都曾搭北路梆子戲班學(xué)戲，使神池道情在音樂(lè)方面有了較大發(fā)展。

神池道情音樂(lè)分為唱腔、曲牌、鑼鼓經(jīng)三大部分，其豐富的唱腔音樂(lè)不僅繼承了古老的傳統(tǒng)道情與民間道情曲藝，也融合了民歌及地方小戲的某些音樂(lè)成分，同時(shí)又兼有地方大戲的部分唱腔曲調(diào)，故素有“道情七十二調(diào)”之說(shuō)。神池道情音樂(lè)的調(diào)性又分為“正調(diào)”和“反調(diào)”兩種，唱腔的節(jié)奏形式包括藝人口中的“單梆子”和“雙梆子”。其演唱特色，一是多用“虛詞”、“重句”；二是說(shuō)唱色彩較強(qiáng)，似唱似念，字重腔輕；三是潤(rùn)腔多用倚音、滑音等裝飾音，尤以旦角為著。神池道情的伴奏樂(lè)隊(duì)分為文場(chǎng)和武場(chǎng)，最早的特色樂(lè)器是漁鼓、簡(jiǎn)板。成戲后，簡(jiǎn)板被鼓板所代替，漁鼓仍沿襲至今，由司鑼兼奏。

神池道情，伴奏樂(lè)隊(duì)也分為“文”與“武”場(chǎng)。文場(chǎng)中，主要樂(lè)器有笛子、呼呼、四胡；武場(chǎng)中，有鼓板、大鑼、大釵等。隨著時(shí)代的變化，中西樂(lè)器的結(jié)合，又逐漸加進(jìn)了笙、大提琴等中西樂(lè)器，增強(qiáng)了樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)表現(xiàn)力。形成活潑、歡快熱烈的氣氛，以它淳樸、清新的音樂(lè)特色和奪人心魄的藝術(shù)感染力獲得了山西北部地區(qū)人民群眾的喜愛(ài)。

當(dāng)我們沿著當(dāng)年丘處機(jī)東行的黃土故道去追尋那逝去的遺響時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，神池每一村、每一戶(hù)的人都會(huì)唱道情。神池道情這枝古老的戲曲藝術(shù)之花，讓人們同時(shí)領(lǐng)略了獨(dú)具韻味的藝術(shù)特質(zhì)和文化傳承的雙重魅力。

五寨特色文化 “五寨面魚(yú)”工藝

五寨面魚(yú)是山西五寨縣的漢族特色手工藝品。捏面魚(yú)，用面粉捏成魚(yú)的形狀，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理的面魚(yú)，自然是色彩艷麗，栩栩如生了。經(jīng)過(guò)加工的面魚(yú)，或贈(zèng)送親朋，或贈(zèng)送好友，或給家人外出時(shí)作干糧，盡管用途不一，但已經(jīng)成為一種工藝品了。

捏面魚(yú)，過(guò)去在五寨縣內(nèi)是定在農(nóng)歷七月十五才捏的。相傳這是由于在元代時(shí)，為了反對(duì)元代統(tǒng)治者殘暴統(tǒng)洽，群眾自發(fā)地拿捏面魚(yú)傳遞消息，借傳送面魚(yú)，到農(nóng)歷八月十五起事，完成殺韃子的任務(wù)。當(dāng)?shù)刂两襁€流傳著這樣的一首民諺：“七月十五送面魚(yú)，八月十五殺韃子。”這種捏面魚(yú)的活動(dòng)在五寨便流傳開(kāi)來(lái)。

如今的農(nóng)歷七月十五，已成為五寨縣民間面捏、面塑的展覽日，成為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娭袠O有特色的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。每年農(nóng)歷七月十五，五寨縣內(nèi)探親、訪(fǎng)友，互相贈(zèng)送面捏珍品，互相比試面捏技巧、面捏工藝，互競(jìng)技巧，已成為普通風(fēng)俗。

捏面魚(yú)，有著吉慶的含意。五寨縣地處黃河?xùn)|岸，捏面制魚(yú)形，有著“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”、逢兇化吉、百事通達(dá)的含義。

時(shí)間的推移，使捏面魚(yú)活動(dòng)也有了新的變化，增添了新的內(nèi)容。

如今的七月十五，還有著新麥歸倉(cāng)、歡慶豐收、品嘗新麥的含意在內(nèi)。在五寨縣的鄉(xiāng)下，農(nóng)民們磨出上等的白面面粉，各家互相邀請(qǐng)村中鄰里、大閨女、巧媳婦，在家中捏面魚(yú)。

時(shí)代不同了，七月十五也就不光是捏面魚(yú)兒。如今，除去捏各種各樣的面魚(yú)：鯉魚(yú)、鰱魚(yú)、鯽魚(yú)、草魚(yú)外，開(kāi)始捏制其它類(lèi)型的面捏制品。如今的面魚(yú)，大小不一，最大的可以達(dá)到一個(gè)面魚(yú)要用二至三斤發(fā)起的白面提制一個(gè)成品，而最小的，也有象小指那樣的金魚(yú)。

除去捏面魚(yú)，還捏制瓜果類(lèi)、花草類(lèi)、動(dòng)物類(lèi)、禽鳥(niǎo)類(lèi)、人物類(lèi)等多種類(lèi)型的面魚(yú)兒。

瓜類(lèi)面魚(yú)，是以西瓜、香瓜、冬瓜、南瓜及水果中的梨、蘋(píng)果、山楂等品種為題材的。這些作品，有些做為瓜果桃李饋贈(zèng)親友，也做供品。也有的與人物面魚(yú)捏放到一起使用。像“八戒吃瓜”、“鼠吃葡萄”、“魚(yú)兒戲蓮”就是人與瓜果的結(jié)合。花草類(lèi)面魚(yú)，以蘭花、梅花、牡丹、芍藥、月季為題材，或單獨(dú)陳列，或四品同式，為節(jié)日與民間風(fēng)俗服務(wù)。動(dòng)物面魚(yú)，多以十二生肖為主，虎、兔、牛、羊、馬等，或獨(dú)臥、獨(dú)立、雙行、單走、有動(dòng)、有靜，千姿百態(tài)，相映成趣。在鳥(niǎo)類(lèi)面魚(yú)中，各種鳥(niǎo)禽盡可成形入畫(huà)。像燕子、鵝、鴨、雞，各種形像皆可成形，而且要配以花草木石，組成各類(lèi)組合，組成一種小品，給人一種情趣。人物面魚(yú)，以吉祥圖案為主，像胖小子、爬娃娃、老壽星、大肚彌勒佛、觀音菩薩像等。也有一些人喜歡捏連環(huán)故事，諸如“桃園結(jié)義”、“悟空偷桃”、“西廂記”等。這些經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的面制品，摻進(jìn)了藝術(shù)夸張，造型生動(dòng)、別致，別有情趣。

在五寨縣境內(nèi)，農(nóng)歷七月十五送面魚(yú)還有些講究，那就是這一日內(nèi)提籃的、挑擔(dān)的、抬盒子的、騎驢的，東來(lái)西去，南來(lái)北往，成為當(dāng)?shù)匾荒暌欢鹊乃兔骠~(yú)高潮。更有甚者，如今面魚(yú)造型，已經(jīng)發(fā)展到捏小摩托車(chē)、小汽車(chē)、大象、斑馬、海豹等多種品種。