正寧縣隸屬甘肅省慶陽市，地處陜甘交界，東依子午嶺，西臨涇河水，南通三秦大地，北往塞上江南。該縣是中華民族發(fā)祥地之一，是華夏始祖軒轅黃帝生息的搖籃，是周先祖公劉教民稼穡之地，也是陜甘寧革命邊區(qū)的重要組成部分。

龍是中華民族的象征物。華夏兒女以龍為共同的族徽,視龍為民族之根。龍代表著力量、威嚴(yán)、幸福和智慧，是中華民族永久的吉祥符號。龍不是單一的某種動物，而是多種動物的組合。由漢初學(xué)者編成的《爾雅》說龍有九似，具有鹿角、駝頭、兔眼、蛇頸、蜃腹、魚鱗、鷹爪、虎掌、牛耳等儀像。正寧作為中華民族最早開發(fā)的地區(qū)，像血管里流淌的鮮血一樣不變色不變味地打著龍的印記，保留著不少龍的傳說。

正寧有黃帝冢。黃帝姬姓，號軒轅氏。軒轅即天黿、翼龍，是我國最早的白堊紀(jì)時代的水族動物，頸長，尾短，沒有脊椎，頭骨低長，牙齒多而柔軟、纖細(xì)。身無羽毛，體面光滑，但卻有兩個多褶皺的大“翅膀”，兩翼展開長達2米，但不能作遠距離飛行，只在水邊、疏林中滑翔，以啄撈小魚為生。翼龍曾是軒轅黃帝氏族和名稱、族徽、圖騰，故而民間傳說黃帝乘龍仙游。史料載“黃帝騎龍上天”，正寧的黃帝冢才是“衣冠?！薄?/p>

至于正寧地名中有關(guān)龍的傳說就更多，如龍嘴子、龍頭、龍湫、東龍頭、南龍頭、北龍頭、東山羊頭、西山羊頭等等。而龍嘴子、龍頭的傳說，就可見黃帝在正寧活動之一斑。

為什么五頃原鄉(xiāng)有村名叫龍嘴子呢？傳說東海龍王有5個兒子，4個兒子分封各地治水，唯五龍子無封地。他常往各地察看雨情，見隴東一帶干旱多災(zāi)，庶民南逃，遂命涇河老龍“三天一下雨，四天一下雨”，以濟蒼生。涇河龍王耳背，誤聽為“山河（鎮(zhèn)名，現(xiàn)為縣城）一下雨，寺村（村名）一下雨”，結(jié)果山河、寺村多雨成災(zāi)，其它地方赤地千里。此事觸怒了東海龍王，即拿涇河龍王問罪。涇河龍王一口咬定是龍王傳諭的。東海龍王便信以為真，罰五龍子到隴東服役，并責(zé)令永世不得返海。后來五龍子的身軀變成了一條南北蜿蜒的山嶺，就是子午嶺。子午嶺西側(cè)有一道山梁，遠看象龍頭龍嘴，即今龍嘴子村。

東、西山羊頭則是根據(jù)狄仁杰斬九龍的故事命名的。傳說古時寧州城東有個山洞，洞內(nèi)有條妖龍，還有八條龍子龍孫，出沒無常，興妖作怪，為害黎民，致使田園荒蕪，百業(yè)衰敗。百姓為了消災(zāi)免禍，每年4月5日要給妖龍供獻童男童女1對，白面細(xì)米百石，肥豬活羊百只。由于妖龍造孽，連州官也不敢就任。

有一年，新任州官狄仁杰到職，聞聽此事，決心為民除害。他下令當(dāng)年4月5日不備獻禮，但內(nèi)心也難免憂慮恐慌。4月3日晚，狄仁杰甚覺疲倦，昏昏然剛一入睡，就夢見一童顏鶴發(fā)老人走至榻前說：“明日正午，州衙前有一童子手拿谷草，牽一青牛，你不必與他說價，一定要將牛買下?！钡胰式苊枺骸百I下牛、草何用？”那老人未答，便飄然而去。他驚醒后，知是一夢，卻不由地琢磨起來。

4月4日正午，果有一童子手拿谷草，牽一青牛，到了州衙前。狄仁杰急忙上前一齊買下。這天狄仁杰要去洞口察看妖龍如何作怪，忽聽青?！斑柽琛贝蠼校阕咧僚Ｇ?，一手撫摸牛背，一手拿著谷草，頓時谷草嘩嘩變作一把利劍，他便慷慨激昂地跨牛舞劍來到妖龍洞前。

正午時分，妖龍見供臺上仍無供品，溜出洞口，正要興妖作怪，狄仁杰一劍砍下去，妖龍溜進洞中，劍落處劈開一道峽谷，這便是后來的九龍川。狄仁杰離去后，9條龍傾巢出動，大有吞掉寧州之勢。狄仁杰急忙跨上牛背，于是青牛騰空而起。這時一老人肩挑一擔(dān)水，后隨8個男女，青牛迅速搶前喝干了一桶水，正要喝另一桶，被老人一腳踢翻。霎時寧州雷雨大作，山洪突發(fā)，水天相連，老人和8個男女無蹤無影。9條妖龍乘機顯形，推波助瀾，幾乎水淹了寧州城。

狄仁杰手執(zhí)寶劍，緊追妖龍不放，8條龍都在他的劍下喪生，唯有老龍?zhí)又翆m河鎮(zhèn)東南5里，變成1只山羊。狄仁杰趕到，一劍砍下羊頭，掛在1棵向東西伸展的樹杈上。從此這塊地方叫“山羊頭”。居?xùn)|的叫“東山羊頭”，居西的叫“西山羊頭”。