班打獅子又稱(chēng)舞獅，俗稱(chēng)班打獅子，流行于四川、廣東、廣西、浙江等地，為慶新年，賀豐收等喜慶節(jié)日而舉行的一種漢族民俗文化活動(dòng)。

所謂“班打”，一是因?yàn)楠{子需要在擺放的桌子上從低壘到高地表演；二是獅子在表演的同時(shí)，需要有鼓、鑼、缽敲打伴奏。“班打獅子”融武術(shù)、雜技、歌舞于一爐，集文獅、武獅于一體的無(wú)任何安全防護(hù)設(shè)施的純民間高空藝術(shù)，表演者必須具有身輕如燕，臂力、腰力過(guò)人及下盤(pán)穩(wěn)健等扎實(shí)的基本功，整個(gè)表演以表演者在方寸間演繹險(xiǎn)象環(huán)生的懸念而獨(dú)具魅力。

班打獅子始于清光緒年間有百年歷史，流行于川南，尤以瀘州納溪區(qū)為盛，納溪是“班打獅子”的故鄉(xiāng)，而龍車(chē)鎮(zhèn)的班打獅子最有特點(diǎn)，是四川獅舞中的一個(gè)優(yōu)秀流派，堪稱(chēng)納溪區(qū)民族文化瑰寶。

清朝光緒年間，一個(gè)名叫劉曉元的外地藝人，從敘永來(lái)到納溪 護(hù)國(guó)鎮(zhèn)大里授徒，發(fā)展了第一批耍班打獅子的藝人。以后的劉的徒弟張大教師、李忠興等人又傳藝教徒一百八十多人。

解放后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，十年間納溪舉辦了多次民間文藝活動(dòng)調(diào)演、會(huì)演，繁榮獅舞，交流技藝，促進(jìn)提高。使納溪班打獅子不斷豐富和提高表演技藝，進(jìn)一步突出演出特點(diǎn)和風(fēng)格，活動(dòng)也更加深入普及。

一支完整的班打獅子隊(duì)有16—18人，大致分為“孫悟空”（俗稱(chēng)“小臉子”）、“沙和尚”（俗稱(chēng)“大臉子”）、“耍獅子”三種基本角色。其中“小臉子”和“大臉子”對(duì)演員的體能、反應(yīng)、膽識(shí)有很高的要求，因而訓(xùn)練十分嚴(yán)格。班打獅子技藝的傳承是要求幼兒學(xué)，靠口口相傳，手把手地教。表演者必須具有身輕如燕、臂力、腰力過(guò)人及下盤(pán)穩(wěn)健等扎實(shí)的基本功。以在方寸之間演繹險(xiǎn)象環(huán)生的懸念而獨(dú)具魅力。在高空走鋼絲尚有一根重重的平衡桿，雜技演員的高空表演或上或下都有相應(yīng)的安全設(shè)施，而這一切，在班打獅子的高空表演中絕不能有，否則便失去了它的懸念和這一漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力。班打獅子若干年來(lái)，就是這樣稀釋著生活的艱辛，延續(xù)著川南人燦爛的傳統(tǒng)文化。

在“班打獅子”表演中，還配有“大臉子”沙和尚逗獅和“猴子爬竿”等系列表演，讓觀眾贊不絕口。沙和尚，頭戴大頭面具，身穿長(zhǎng)袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，舞出各種優(yōu)美的招式，動(dòng)作頗具風(fēng)趣。

所謂“猴子爬竿”，是指在凳子上朝天而立一根竹竿，表演者沿桿向上爬，時(shí)而倒立、翻板凳、爬桿、滑樁，時(shí)而翻身、倒掛金鉤、倒樁、下桿，秒秒扣心弦，以此引得圍觀者驚叫、喝彩、掌聲。

班打獅子

傳說(shuō)

納溪班打獅子的表演構(gòu)成，還有一個(gè)民間傳說(shuō)。傳說(shuō)唐僧率孫悟空、沙僧、八戒去西天取經(jīng)，路經(jīng)黑風(fēng)洞時(shí)，黑風(fēng)洞內(nèi)藏著一個(gè)獅精，沙僧在黑風(fēng)洞前休息睡覺(jué)，獅精吃想沙僧，被沙僧巧計(jì)降服。相傳納溪班打獅子就是根據(jù)這一故事形成，所以在表演中有“云牌”、“和尚戲獅”和“猴子爬桿”等等。

改革開(kāi)放以前，由于農(nóng)村物質(zhì)、文化生活的貧乏，一些經(jīng)濟(jì)相對(duì)寬裕的人家紅白喜事、逢年過(guò)節(jié)，都要請(qǐng)舞獅隊(duì)前去助興。興盛時(shí)，周?chē)欢锿獾泥l(xiāng)親都要趕來(lái)看熱鬧，舞獅人也能贏得幾個(gè)喜錢(qián)來(lái)養(yǎng)家糊口。但是隨著人民生活水平的不斷提高和電視、電影的普及，這一曾廣泛活躍于民間的藝術(shù)漸漸淡出人們視線(xiàn)。這一相傳百余載的民間絕技正面臨失傳的危險(xiǎn)。