聞一多《七子之歌》。七子指的是當(dāng)時(shí)被帝國(guó)主義霸占的七個(gè)地方！1842年8月，清政府官員卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英國(guó)軍艦“康華麗”號(hào)，在荷槍實(shí)彈的英國(guó)士兵環(huán)視下簽署了中國(guó)近代史上第一份不平等條約——中英《南京條約》。條約規(guī)定中國(guó)把香港島割讓給英國(guó)，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的序幕從此拉開(kāi)。

1860年，中英簽署《北京條約》，英國(guó)割占九龍半島南端；1898年，清政府被迫簽署《展拓香港界址專條》，“香港的姐妹”九龍半島其余部分劃為“新界”，租給英國(guó)99年。

1887年，中葡簽署《友好通商條約》，在明代中葉以“晾曬貨物”為名獲準(zhǔn)在澳門居留的葡萄牙人從此強(qiáng)據(jù)了“蓮花寶地”澳門。

1895年，中日簽署《馬關(guān)條約》，“東海的一串珍珠”寶島臺(tái)灣割讓日本，與她同時(shí)被割讓的還有渤海灣畔的“孿生兄弟”旅順和大連。

1898年，中英簽署訂《租威海衛(wèi)專條》，“防海的健將”威海衛(wèi)租借英國(guó)25年。1899年，中法簽署《廣州灣租借專條》，“神州后門上的一把鐵鎖”廣州灣被租讓給法國(guó)。被列強(qiáng)擄去的“中華七子”，是民族罹難、國(guó)家浩劫的象征。它表明“國(guó)弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示國(guó)人：“中華民族已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候” 。

在詩(shī)中，聞一多以擬人的手法，將我國(guó)當(dāng)時(shí)被列強(qiáng)掠去的七處“失地”比作遠(yuǎn)離母親的七個(gè)孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強(qiáng)烈情感。詩(shī)歌一方面抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的懷念和贊美，一方面表達(dá)了對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的詛咒?！捌咦印笔侵府?dāng)時(shí)被列強(qiáng)霸占的七塊土地，澳門只是“七子”之一。祖國(guó)母親被掠去的七子分別是香港、澳門、臺(tái)灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣和旅大（旅順、大連）?！镀咦又琛防锏钠咦?，名義上現(xiàn)在已經(jīng)全部被收回，可是卻有一處至今未能和祖國(guó)統(tǒng)一，還有一處依然在侵略者手上。

聞一多目睹“國(guó)疆崩喪，積日既久”，有感于神州故土“失養(yǎng)于祖國(guó)，受虐于異類”，“因擇其中與中華關(guān)系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國(guó)之哀忱，亦以勵(lì)國(guó)人之奮興云爾。”

激蕩在詩(shī)行間的熱愛(ài)祖國(guó)、熱盼統(tǒng)一的濃烈情感立即在讀者中引起了強(qiáng)烈反響。一位姓吳的青年在給編輯部的信中寫道：“余讀《七子之歌》，信口悲鳴一闕復(fù)一闕，不知清淚之盈眶。讀《出師表》《陳情表》時(shí)，故未有如是之感動(dòng)也。”

被列強(qiáng)擄去的“中華七子”，是民族罹難、國(guó)家浩劫的象征。它表明：“國(guó)弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示國(guó)人：“中華民族已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！”100多年來(lái)，一代又一代的中華兒女為了國(guó)家富強(qiáng)、民族獨(dú)立挺身而出，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，上下求索，譜寫了一首首恢弘壯麗的歷史詩(shī)篇。

中國(guó)人民不屈不撓追求統(tǒng)一的意志匯成不可阻擋的洪流。1930年10月，中國(guó)收回威海衛(wèi)；1945年，中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者，10月25日，日本在臺(tái)灣的最后一任總督安藤利吉在臺(tái)北中山堂向中國(guó)政府遞交投降書(shū)，臺(tái)灣從此重歸中國(guó)版圖。與此同時(shí)，廣州灣、旅順和大連也相繼回到祖國(guó)的懷抱。

但臺(tái)灣問(wèn)題大家都知道，至今還沒(méi)有回歸大陸母親的懷抱，還有一處就是中國(guó)的歷史遺留問(wèn)題，至今被侵略者占用，那就是琉球。為什么說(shuō)琉球群島是咱們未收復(fù)的領(lǐng)土呢？1945年日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗，《開(kāi)羅宣言》和《波茨坦公告》規(guī)定日本必須放棄侵略所得土地，只能保留本州、北海道、九州、四國(guó)。

琉球群島在歷史上曾經(jīng)是獨(dú)立的國(guó)家，明清兩代時(shí)曾向中國(guó)朝貢并自認(rèn)作藩國(guó)，并同時(shí)由于被日本薩摩藩侵犯而被迫進(jìn)貢。1879年，琉球國(guó)遭日本的吞并，并強(qiáng)行設(shè)立為日本的沖繩縣。當(dāng)時(shí)雖有部分琉球人支持吞并，但大部分琉球人持反對(duì)態(tài)度，在日本、清朝以及駐日的列強(qiáng)公使館交涉，希望通過(guò)外交手段恢復(fù)琉球國(guó)。流亡中國(guó)展開(kāi)琉球復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的琉球人，稱為脫清人。這些人以福州、北京、天津?yàn)閾?jù)點(diǎn)，要求清朝向日本就琉球問(wèn)題交涉，史稱琉球案。但最終由于中日雙方的觀點(diǎn)不和而遭擱置。

1972年，美國(guó)將琉球的施政權(quán)重新移交給日本，對(duì)琉球人民來(lái)說(shuō)無(wú)異于“晴天霹靂”。在1978年，日本學(xué)者中村丈夫從經(jīng)濟(jì)從屬關(guān)系等具體數(shù)據(jù)中得出“國(guó)內(nèi)殖民地”的結(jié)論。日本不但不去安撫琉球人民的情緒，還繼續(xù)把琉球人當(dāng)“賤民”對(duì)待，對(duì)琉球?qū)嵭袣埧岬闹趁窠y(tǒng)治。

38年來(lái)，琉球人民從未停止過(guò)反日反美的獨(dú)立斗爭(zhēng)。而根據(jù)“琉球革命同志會(huì)”的說(shuō)法，“中國(guó)與琉球往來(lái)，遠(yuǎn)在千百年前，不論政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、風(fēng)俗，無(wú)一不來(lái)自中國(guó)，即以血統(tǒng)而論，大部分系由福建遷入，僅有一部分由朝鮮及南洋遷來(lái)者，所謂三十六姓子孫延綿至今實(shí)占人口大半”。