盧龍，歷史悠久，人杰地靈。地處河北省東北部，迄今已有3500余年的歷史。

盧龍，古時隸屬孤竹國、肥子國、遼西郡、平州、北平郡、永平路、平灤府和永平府，隋開皇18年(公元598年)始名盧龍縣。境內山青水秀，呈山擁水抱之勢，正所謂“虎踞龍盤”，“襟漆帶灤”。得天獨厚的自然環(huán)境滋潤著這方風水寶地，經過悠悠數千載漫長歲月的洗禮、積淀，造就了盧龍這顆獨放異彩的古文化明珠。

早在萬年前的舊石器時代，這里曾是林木茂密。水草豐盛的古生物樂園。近年來，在盧龍各地先后出土了許多古生物化石，如鹿角化石、馬鹿頭骨化石、牛角化石，象骨化石，及一些小型動物骨骼化石等。這些動物化石的發(fā)現(xiàn)與出土，都無不證實了盧龍古地自然環(huán)境的優(yōu)美和富饒。優(yōu)秀的自然環(huán)境是孕育和促進人類的進化和生存發(fā)展的重要條件。經對盧龍縣孟團店村西出土的一件距今1.5萬年前的馬鹿頭骨化石上遺存的多處砍砸痕跡進行考古分析，斷定是當時的早期人類用石器對鹿角進行砍砸加工時所留下的砸痕。當時的人類已學會用石器將諸如獸骨、鹿角、木棒之類的東西進行粗略砍砸加工，而制成狩獵工具或其它方面的使用工具。在盧龍縣武山的北面，現(xiàn)存有“武山卡斯特溶巖化石洞遺址”一處，現(xiàn)為秦皇島市重點文物保護單位。七十年代初被當地采石工發(fā)現(xiàn)，曾出土過大量的動物骨骼化石及一些糞便化石、用火燒過的燒結土塊，還有許多的灰燼。1985年河北省文物研究所考古專業(yè)人員曾對該處進行考古調查，并從現(xiàn)場采集了部分動物化石、燒結土塊及灰燼的標本，初步認為有可能在這里發(fā)現(xiàn)古人類遺址，有待進一步的調查和發(fā)掘。

經過歷史長河的洗禮，我們的祖先在長期的生存實踐中，也得到了日新月異的進化和發(fā)展，智力水平不斷提高。勞動、生活的經驗不斷積累、豐富，適應自然改造自然的能力不斷增強。到了商代，在沿用各種石器的同時，已經掌握了手工制陶技術和青銅的冶煉、鑄造技術，從而使生產力水平大幅度提高。在盧龍現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)殷商時期的遺址兩處。一是石門鎮(zhèn)東闞各莊殷商遺址，遺址位于東闞各莊村北灤河南岸的臺地上，1974年，當地農民在該處平整土地時，曾挖掘出青銅鼎、青銅簋、銅質車馬弓形器各一件及金臂鐲一對，還有陶鬲、夾貝紅陶罐等，經鑒定為商時期文物。

1976年和1979年由省考古專業(yè)人員對遺址進行了考古調查和試掘，該地土色灰褐，土質松軟，文化層厚1-1.9米，內含陶器殘片、獸骨、蚌片、紅燒土和炭屑等，并發(fā)現(xiàn)灰坑多處。墓葬五處?；铱訛閳@形或不規(guī)則近似園形，灰坑內表面由于長期被火焙燒而堅硬光滑，坑內積滿草木灰。墓葬為小型土穴墓，無葬具及隨葬品，骨架保存完好，頭向東，仰身直肢。在遺址內出土和采集到的有陶器、殘骨角器、石器等標本，是典型的商代文化遺存，二是潘莊鎮(zhèn)沈莊村南山的龍虎寺殷商遺址，原有寺廟一座，名龍虎寺，寺廟久廢。遺址長150米，寬100米，文化層厚約1.8米。1985年秦皇島市文物普查隊匯同縣文物工作者楊衛(wèi)民同志先后兩次到該地進行考古調查，采集的標本有石斧、商時期的陶器碎片，鬲足、貝殼、骨骼等。1986年11月經秦皇島市人民政府批準公布為市級重點文物保護單位。此外，未被界定的小面積商代文化發(fā)現(xiàn)地在我縣境內還有多處。

史載，遠在三千年前的殷商時期，這里便是商王朝分封的諸侯國之一孤竹國，都城就設在現(xiàn)今的盧龍。成語《老馬識途》的故事就發(fā)生在這塊古老的土地上，昔日孤竹國里，君明臣烈，文明賢讓，歷代享有盛譽，尤其是孤竹國里曾有伯夷叔齊二位賢士，為孤竹國君之二子。后被孔子稱贊為賢德之士，其“夷齊讓賢，讓國相去”的故事，更是被后人傳為千古佳話。在盧龍石門鎮(zhèn)高各莊村西山存有“夷齊讀書處遺址“一處。傳說當年伯夷、叔齊二賢士曾在該地讀書學習，故此山后來又名書院山，在遺址西巖壁上刻“夷齊讀書處”五個楷書大字，大字下原刻有許多小字，現(xiàn)已模糊不清，難以辨認，但“夷齊讀書處”五個大字至今依然清晰可見，遺址內舊有寺院一座，不知何代創(chuàng)建，名為“云居寺”。因該地位于山坳，三面環(huán)山，山中水清林茂，常有云霧生成，繚繞其間，儼如仙境，故得名“云居寺”。

現(xiàn)存云居寺建筑遺址1080平方米。云居寺早年被毀，被毀前，原有山門一間，左配房一間，右廊房三間，沿階進山門，院內左碑右鐘，碑為乾隆20年立，高3米，上刻《書院山云居寺重修佛堂碑記》，正殿五間，歇山頂，木架結構，殿內正像如來。侍童左右，東西兩廂泥塑坐姿十八羅漢像，正殿兩側各有配房三間，左配房內供伯夷、叔齊二賢士塑像，高約70厘米，右配房為禪堂，為寺僧居住，院北有古井一眼，井口用整塊條石砌成方形，為90×95厘米，井深7.2米，水深2米，井筒下大上小，上部用雜石砌成，下部山石鑿穿，井水清涼甘甜，從不干涸，井北即“覆石如廈”的石屏，嵌石屏的“小井”早年遭破壞，已不見原狀，但至今仍有小泉孱孱。據傳該小井名為洗硯池，乃當年伯夷、叔齊讀書時洗硯之處。遺址內現(xiàn)存清代石碑一方，石碾一具，水井一眼及西側山巖刻石一處，當年云居寺的建筑基礎仍隱約可見?，F(xiàn)為市級重點文物保護單位。殷商遺址及夷齊讀書處的發(fā)現(xiàn)與保護，都說明遠在三千年前的商代，盧龍古地確實有人類在這里活動、生存，也為孤竹國之說提供了確鑿的證據。

隨著歷史的發(fā)展，社會不斷進步，到春秋戰(zhàn)國時期，盧龍地屬燕國遼西郡；從盧龍縣盂柳河鄉(xiāng)鮑子溝村出土的百余枚刀幣、布幣及雷店子鄉(xiāng)湯池王莊村出土的百余公斤的刀幣上不難看出，當時這里曾一度呈現(xiàn)出經濟的繁榮，至秦時，由于軍事征伐，戰(zhàn)火連綿，這里的經濟文化曾一度處在短暫的蕭條階段，屬于秦時的文化遺存甚少。到漢時開始復蘇，又出現(xiàn)了新的繁榮。大量漢代陶器的發(fā)現(xiàn)出土及湯池王莊漢墓群、石門漢墓、范莊大型西漢墓和蛤泊黃家營漢遺址的發(fā)現(xiàn)，都能有力地證明這里的發(fā)達與興旺。同時，盧龍又是古代的軍事要地，有“盧龍塞”之稱，傳說中飛將軍李廣射虎的故事就發(fā)生在盧龍城南四公里的虎頭石村西。詩云：“林暗草驚風，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒在石棱中”，這首詩即是對李廣射虎故事的寫照。幾十年前，被飛將軍李廣射中的石虎(一巨石形如虎)還遺存在虎頭石村西的山坡上，后被毀壞而面目全非。

據《水經注》載：“盧龍古城，東漢建安12年(公元207年)魏武征蹋頓所筑城池”。亦即北齊至金代的古平州城。故盧龍有城始于漢代，后多拓建。由于盧龍地理位置顯要，歷代為兵家必爭之地，后曾被遼、金占領。據《平州石幢記》載，“平州古城，今之北城是也，南城遼人筑之”。在金時，盧龍的古城曾被金朝改為“南京”。據《金史?太祖本記》載，在金太祖天輔7年(公元1123年)2月，下詔“改平州(盧龍)為南京，張覺留守”，至天會4年(公元1126年)9月再詔“復以南京為平州”，金以盧龍古城為南京，雖歷時3年7個月，但也不失為盧龍的又一輝煌階段。至明洪武4年(公元1371年)盧龍古城為水平府治，應兵事之需，遣指揮費愚將原“月牙城”向東拓建，周九里十三步，高三丈，內充夯土，外砌磚石，雄偉之勢，幾倍于前，因是拓城，故形成了“三山不顯，四門不對”的獨特格局。東門曰迎旭，南門曰德勝，西門曰望京，北門曰拱辰，并有“東門金雞叫”，“南門推車換傘”，“西門?；⒍贰?，“北門鐵棒槌”的美妙傳說。盧龍城自明景泰年間至民國19年時，上下五百年間，歷經修葺，始終保持完整堅壁，有“京東第一府”之美譽。在盧龍城東面城下曾出土過明代鐵炮四門，名為三箍厚尾炮，炮身長近90厘米，炮口外徑為16-20厘米，炮口內徑為29-9.3厘米，近尾部外壁上各有一直徑約4毫米的引信孔，是當時守城拒敵的兵器之一。

在盧龍城東北十八公里處的陳官屯村西北隅，還存有遼代古井千眼，井口方形，以條石砌成，在井口南側條石上刻有“大安元年(公元1085年)二月十三日造井”等字，石砌井壁，井體完好，現(xiàn)為盧龍縣重點文物保護單位。

在古城西門外十米處，還遺存有元代所建漕運碼頭遺址一處，南北向，堤長500米。昔日青龍河水面寬廣，沿西城南下匯入灤河，后因水患侵城，遂于元大德五年(公元1301年)修建東西二堤，以護城池，使青龍河水沿西堤而下，船只得以傍岸，俗稱“泊岸”。堤以方形巨石砌筑，石間接以生鐵，堅固異常。東堤為明代拓城時所廢，西堤尚存。

城中舊有石幢一座，名于陀羅尼經幢，俗稱石塔。經幢始建于唐，后因自然災害所毀，于金大定9年(公元)1169年)5月至11年9月重建，后又經明萬歷28年進行重修。幢高10.35米，共六級，一級刻《平州石幢記》，二、三級刻《千手千眼大悲神咒》及《大佛頂尊勝陀羅尼》經文，四級刻《重修北平石幢記》，五、六級刻佛像。經幢雕藝古樸，秀美壯觀；現(xiàn)為省級重點文物保護單位。

舉世矚目的萬里長城，是中國古代軍事防御建筑物，它巍峨壯觀，被譽為世界奇跡，是中華民族的象征。盧龍境內所轄明長城位于盧龍和青龍兩縣交界處，東起燕河營鎮(zhèn)白家房村的西大炕。西至劉家營鄉(xiāng)劉家口村西山一點五公里處出境，長二十二點三公里。設劉家口關，桃林口關及重峪口關。敵樓86座，墩臺若干，其邊墻以石砌為主，近關隘處及地勢平緩處為磚砌，坍毀多于完整，現(xiàn)為河北省文物保護單位。

在長城重峪口關南九公里處的紅山北坡，現(xiàn)存“紅山長城采石場遺址”一處，遺址東西長約1300米，南北寬約700米。原遺存大量的規(guī)格長城基石及漫山遍野的條形基石毛料，劈山鑿石的斑痕比比皆是，如今規(guī)格的成品基石已不復見，只存劈石鑿痕及部分條形基石毛料成排成組地散布在遺址中，該遺址對考證歷史及明長城的研究具有重要價值，現(xiàn)為河北省重點文物保護單位。

在盧龍城北三十五華里的大劉莊鄉(xiāng)土山村北1500米處的山坡上，有清代墓葬一座。墓主郎廷佐，字一柱。生前任福建等省總督，清康熙16年(1677年)葬于該處。當地人稱“郎家墳”。墓區(qū)南北長165米，東西寬近100米。緣高5米，直徑約20米，封土內有青磚拱砌墓室一個，用石門封閉，墓室及封土早年被毀，現(xiàn)只存北側封土—堆。在墓南23米處，有用整塊漢白玉雕磨的供桌一個，基本完好，長4.66米，寬1.21米，高約0.8米，供桌上面光滑平整，立面浮雕花草獸首等紋飾，雕工精細，供桌南十余米處原立有漢，白玉質巔石碑四塊，通高4.86米，寬1.25米，厚0.45米，碑首雕龍，一塊用滿漢兩種文字刻敘墓主郎廷佐生前所任官品及人格贊詞，其余一塊文字不清，二塊初查無文字，現(xiàn)傾倒于地，在墓區(qū)南東西兩端各有一漢白玉雕華表，名為望柱，座落在青石拼砌的方形臺基上，八棱式，下為須彌座，表面浮雕花草、雜寶，座上是八棱光面漢白玉石柱，柱上部插漢白玉雕云板，再上是漢白玉雕園形頂蓋，蓋上所置石雕望天吼，現(xiàn)已無存，現(xiàn)存望柱通高6.8米，東側望柱早年傾倒，西側望柱至今依然聳立完好。該墓在《盧龍縣志》中有簡要記載。當地傳說郎家墳原有碑五塊；忽一夜間一塊碑不異而飛，只剩四塊。

據說失蹤之碑系被馱碑之龍一質巔于一夜間馱走而不知下落。這畢竟是傳說。但巧的是1995年6月間，在盧龍鎮(zhèn)西300余米處102國道北側，因路橋加寬施工，在施工現(xiàn)場地下兩米處沙層中，出土一漢白壓雕質巔石碑，俗稱"王八馱石碑”，碑、座具完好，下有夯實的三合土基礎，平坦堅固。質巔座長1.8米，寬1.2米，高約1米，體上刻紋完好，碑高3.85米，碑首寬1.27米，碑身寬1.14米，厚0.5米。碑首雕四龍，中下部陰刻楷體“皇清”二字，碑身正面豎排陽刻楷書“誥授光祿大夫總督福建軍務兵部尚書兼都察院右副者御史加一級前總督江南江西巡撫江西內秘書院學士一柱郎公神道”，查郎廷佐，字一柱，漢軍鑲黃旗人，世籍廣寧，廷佐性行純良，才能敏練，素著勤勞，功績卓著。故死后得受康熙皇帝賜葬。故在盧龍鎮(zhèn)西國道旁出土的神道碑中所記的“一柱郎公”即郎廷佐是也。此碑亦即郎廷佐墓中之神道碑，此碑的發(fā)現(xiàn)與出土，在某種程度上正應了當地關于墓區(qū)內失蹤一石碑之傳說，實是巧合之中，另有奧妙難測之處。考此碑所出土情況，并非如傳說中由負碑神獸質巔馱碑至此，而是當時在此用三合土打好基礎后，將碑立在此地，而此碑為何立于遠離墓區(qū)三十五華里的此地，至今尚屬難解之迷，有待于今后的發(fā)現(xiàn)與考證。

在盧龍縣東南十五公里的六百戶鄉(xiāng)塔上村西端，還存有磚塔一座，始建年代史籍無載，經對現(xiàn)存建筑年代鑒定為清代，該磚塔已不完整，只存四級，觚棱八面，殘高6米，面寬1.25米，塔身外表面砌以青磚，內部用土填實，須彌座，座上有青磚雕砌的圍欄一圈，塔身第一節(jié)東西南北四面磚雕門形，余四面為窗形。南面門上正中嵌方形石額一塊，上陰刻楷書“重慶寶塔”四字。門窗上各有按后天八卦方位順序排列的八封符號。再上是以磚雕砌的仿木結構建筑的塔檐，二層以上則形式簡單，但每層頂部均有磚砌仿木結構塔檐，據該村老人郭朝和講，原塔九級，共四座群聚，現(xiàn)存者為最高，塔群外尚有道士銘堂一座，碑四塊。碑上刻有“明萬歷13年”的字樣，今已不復存在，依口述塔為明萬歷13年建，距今四百余年?，F(xiàn)只存一塔，剩四級，保存基本完好，為盧龍縣重點文物保護單位。

文物，是歷史的見證，是民族的象征，它真實地反映了我國在各個歷史發(fā)展階段的政治、經濟、軍事、文化、科技和社會生活各個領域的發(fā)展狀況，記載著古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造功績，蘊藏著各族人民崇高的愛國主義精神和巨大的凝聚力。面對祖先博大精深、豐富多彩的文化，我們有責任將其保護好、利用好，繼承并發(fā)揚光大，為盧龍的經濟騰飛再創(chuàng)輝煌。