“龍盤虎踞萃棲霞，翠嶺回環(huán)香徑賒。煙水?dāng)?shù)灣縈玉練，晴峰九點秀蓮花。洞天深鎖神仙宅，道院旁臨黎庶家。滿谷白云誰是主，空山悵望日西斜?！边@是明工部郎中郝持贊美《游棲霞觀》的詩。

從合澗鎮(zhèn)沿壺臺公路，順淅河逆流而上，西行3公里，至河交溝中的小寨村，村北過河即是大安村。大安村有所道觀名棲霞觀。

棲霞觀位于村子南邊，從南岸的壺臺公路上就可以看到道觀門頂上立的“棲霞觀”三個大字石刻。觀門用青石砌筑。中開一圓拱券門，拱券門上石刻二龍戲珠，下面是七級踏道，后面是方形石門墩，門開二板門。

院內(nèi)三間三清殿位于高石臺基，中間是五級踏道，邊有垂帶。兩邊厚厚的磚砌山墻上部置墀頭。中間有檐廊，檐柱立在獅子柱礎(chǔ)上，柱頭上邊有立枋，枋、柱間置雀替，枋上明間二組三彩平身科斗拱，稍間一組平身科斗拱，上托檐檁、檐椽?；野逋呱w頂，硬山脊，五脊六獸。

玉皇殿也是三間，前面是拜殿，高石臺基，中有五級踏道，兩邊砌垂帶。踏道東側(cè)立一通龜趺螭首的清代重修碑。兩個山墻是用石頭砌筑，上邊用磚砌有墀頭。頂是小灰板瓦覆蓋，卷棚頂。后邊緊靠的是玉皇殿，硬山脊，五脊六獸，灰筒瓦覆頂。

戲樓三間，下面是高近1米的石臺基。山墻也是石頭壘砌，上部用磚砌墀頭。檐柱是兩個石柱，上刻有楹聯(lián)：左側(cè)是“青梅煮酒曹劉論英雄”，右側(cè)是“鴻門設(shè)宴楚漢談天下”。柱頭間承立枋、平板枋，枋上明間是一組三彩斗拱，稍間是一荷葉墩。上邊是檐檁、檐椽、飛椽。硬山脊，灰板瓦覆頂。

民國《重修林縣志》載：“棲霞觀，縣西南棲霞谷，元至元間（1264—1294年）重修。相傳為仙人盧子綦修煉之所。有元知州李誠碑?！?/p>

李誠在《棲霞觀記》中記棲霞谷周圍有積秀峰、翠屏峰、順秀峰、蹲獸峰等九峰?！隘B嶂層峰，左右對持，壁立萬仞，蒼翠橫空，仰視顧揖，有所不暇。”“有高松擁翠，茂樹如云，得所謂棲霞觀者。殿堂巍然，締構(gòu)雄偉，列仙洞室，擁掖左右，不類塵世?！?/p>

《棲霞觀記》中還寫道：“竊嘗謂世之琳宮、道院，棲真養(yǎng)性之所，必去人境遠(yuǎn)甚者為勝，必居名山之尊而秀者為勝。然雖山之大，而所居高崄迫隘，終不至奇邃，必于山之幽深曠闊 ，勝景絕翼，方為奇特，是觀也具茲數(shù)美。”

《隋書·地理志》： “林慮縣有仙人臺?！薄额佇迌?nèi)傳》：“喬順字重產(chǎn)，有二子，曰璋、曰瑞。師事仙人盧子綦于隆慮山中棲霞谷，教二子清虛之術(shù)。服飛龍藥一丸，千年不饑?！?/p>

三國時的曹丕守鄴城時，游歷了棲霞觀，并寫下《游仙詩》一首：“西山何其高，高高殊無極。上有兩仙童，不飲亦不食。與我一丸藥，光曜有五色。服藥四五日，胸臆生羽翼。輕舉生風(fēng)云，倏忽行萬億。瀏覽觀四海，茫茫非所識?！痹娭刑岬降奈魃郊戳謶]山，兩仙童指的是喬璋、喬瑞。

晉有道士喬永，慕名三仙之跡，依觀而居，棲霞觀之名自此揚名于世。金代道士李志方來棲霞觀后，墾荒而田，起建殿堂，使道士羽客有所依歸。李志方命弟子康志寧、梁志讓主此觀事，力為經(jīng)理，殿堂齋廡煥然一新。后以康志寧逝世，復(fù)以其弟尹志和、涂志堅為知觀事，“顧瞻殿舍，成于草創(chuàng)，創(chuàng)建前后二殿，高大其制，塑新圣像?！焙笥卸次⒓耪沾髱熞χ具h(yuǎn)、提舉金志真，知觀張道開，率領(lǐng)道士徒眾，復(fù)大新方丈之室，創(chuàng)建重玄子祠堂一所。

李志方，初名益，安陽人。金崇慶年間（1212年），受到金宣宗的器重，特補戶掾。后與丹陽馬公的高弟光真子，于公門人柔和子盧公相遇，心志投合，遂棄俗脫跡，在棲霞觀入道為全真教，往來于仙人巖、無憂洞、棲霞谷九峰之間，同棲煙林，對坐松月，木食澗飲，幽寂煉道。大元甲申，隨師盧公赴燕（河北?。?，謁見丘處機。丘處機是被元太祖尊為“神仙” 的全真教長春子。由丘處機親自賜名志方，號重玄子，可見李志方在全真教中的地位非同一般。盧公有北京道教之命，李志方獨自歸來棲霞觀。時彰德總管趙德用請李志方主持迎祥觀，后總帥蕭仲通請主持天慶宮。丁巳年（1317年）宗王穆合，崇尚道風(fēng)，排遣使者贈送金冠、云錦、道服給李志方。以庚申（1320年）二月九日，重玄子集眾留頌，其頌曰：“四大既還本，一靈方到家，白云歸洞府，明月落棲霞。”怡然而逝， 春秋七十有六。

在李誠《棲霞觀記》中記有“至今觀之西幾三里許，有巖居石室尚在。至漢名是州曰巖州。又此州之地名曰仙巖者。”宋樂史《太平寰宇記》稱：“林慮舊十三鄉(xiāng)，今一鄉(xiāng)而不詳其名，考宋名見金石者通稱仙巖，一鄉(xiāng)為仙巖無疑。”在原康村香巖寺后晉開運年（944—946年）經(jīng)幢上刻有仙巖鄉(xiāng)。

2002年，在姚村鎮(zhèn)墳頭村發(fā)掘的劉朝宗家族墓，其中有紹圣三年（1096年）、政和二年（1112年）入葬的兩方墓志上刻有“葬于相州林慮縣仙巖鄉(xiāng)皇化里之柏山”。因為宋代把縣分為八等，按戶數(shù)多寡置鄉(xiāng)，林慮縣當(dāng)時有一千戶，只能設(shè)一鄉(xiāng)。原康經(jīng)幢上所記的仙巖鄉(xiāng)，與姚村鎮(zhèn)墳頭村宋代出土墓志上所記載的仙巖鄉(xiāng)，在這么大的地理范圍內(nèi)都叫仙巖鄉(xiāng)，進(jìn)一步證明了《太平寰宇記》所考證的史實。