NO6：曹植

曹植，字子建。建安三曹之一，10歲余，便誦讀詩(shī)、文、辭賦數(shù)十萬(wàn)言,出言為論,下筆成章，領(lǐng)一代詩(shī)歌文學(xué)之風(fēng)騷，還是中國(guó)佛教梵唄音樂(lè)的創(chuàng)始人。

曹植自幼穎慧，10歲余便誦讀詩(shī)、文、辭賦數(shù)十萬(wàn)言，出言為論，落筆成文，領(lǐng)一代詩(shī)歌文學(xué)之風(fēng)騷，還是中國(guó)佛教梵唄音樂(lè)的創(chuàng)始人。曹植自幼深得曹操的寵愛(ài)。曹操曾經(jīng)認(rèn)為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為太子。然而曹植行為放任，不拘禮法，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長(zhǎng)曹丕則頗能矯情自飾，終于在立儲(chǔ)斗爭(zhēng)中漸占上風(fēng)，并于建安二十二年(217)得立為太子。

建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼位王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發(fā)生了根本性的變化。他從一個(gè)過(guò)著優(yōu)游宴樂(lè)生活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的對(duì)象。公元226年，曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對(duì)他仍嚴(yán)加防范和限制，處境并沒(méi)有根本好轉(zhuǎn)。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過(guò)多次，最后的封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。

詩(shī)歌是曹植文學(xué)活動(dòng)的主要領(lǐng)域。前期與后期內(nèi)容上有很大的差異。前期詩(shī)歌可分為兩大類：一類表現(xiàn)他貴族王子的優(yōu)游生活，一類則反映他“生乎亂、長(zhǎng)乎軍”的時(shí)代感受。后期詩(shī)歌，主要抒發(fā)他在壓制之下時(shí)而憤慨時(shí)而哀怨的心情，表現(xiàn)他不甘被棄置，希冀用世立功的愿望。今存曹植比較完整的詩(shī)歌有80余首。曹植在詩(shī)歌藝術(shù)上有很多創(chuàng)新發(fā)展。特別是在五言詩(shī)的創(chuàng)作上貢獻(xiàn)尤大。

NO7：柳永

柳永，北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一，代表作《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。柳永的父親、叔叔、哥哥三接、三復(fù)都是進(jìn)士，連兒子、侄子都是。

柳永本人卻仕途坎坷，景祐元年（1034年），才賜進(jìn)士出身，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田，是時(shí)已是年近半百。短短兩年仕途，他的名姓就載入了《海內(nèi)名宦錄》中，足可見(jiàn)其在經(jīng)綸事物上的天賦。可惜由于性格原因，他屢遭排貶，因此進(jìn)入四處漂泊的“浮生”，養(yǎng)成了一種對(duì)蕭索景物，秋賞風(fēng)景的偏好。柳永常以宋玉自比，對(duì)此，不與置評(píng)。柳永晚年窮愁潦倒，死時(shí)一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營(yíng)葬。死后亦無(wú)親族祭奠，每年清明節(jié)，歌妓都相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，稱之“吊柳七”或“吊柳會(huì)”。

他詞作極佳，流傳甚廣。其作品僅《樂(lè)章集》一卷流傳至今。作為北宋第一個(gè)專力作詞的詞人，他不僅開(kāi)拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。

NO8：李煜

李煜，五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，南唐元宗李璟第六子。他之所以能夠登上權(quán)力的頂峰純粹是個(gè)意外，在古代父死子繼的家天下，生于帝王之家便有了繼承王位的可能，李煜本無(wú)心爭(zhēng)權(quán)奪利，一心向往歸隱生活，他痛恨自己生在帝王家，無(wú)奈命運(yùn)弄人，于宋建隆二年繼位，史稱李后主。李煜的優(yōu)柔寡斷，使得他犯下了許多政治錯(cuò)誤——該殺的不殺，不該殺的殺了，最后國(guó)破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。

李煜盡管當(dāng)皇帝的路沒(méi)有能夠走好，而且走得相當(dāng)糟糕，但是，他在詩(shī)詞史中的地位是非凡的。他是中國(guó)歷史上最有才情的一位皇帝。他精書(shū)法，善繪畫(huà)，通音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜在中國(guó)詞史上占有重要的地位，被稱為“千古詞帝”。對(duì)后世影響亦甚大。

李煜在亡國(guó)之后，他在宋朝的首都大書(shū)特書(shū)自己的亡國(guó)傷感之情，毫不畏懼。最后因一句“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的豪邁思國(guó)之詞《虞美人》被宋太宗在七夕之日也就是他四十二歲生日那天用牽機(jī)毒殺（牽機(jī)藥有人說(shuō)是中藥馬錢子，服后破壞中樞神經(jīng)系統(tǒng)，全身抽搐，頭腳縮在一起，狀極痛苦）。

因?yàn)檫@首詞，忘卻了他的諸般不是，甚至國(guó)破家亡也可以原諒。他信手拈來(lái)的文字，胡亂地組合了一下，就把心中的苦悶一古腦地訴說(shuō)了出來(lái)。他很天真地，很認(rèn)真地想著故國(guó)的樓閣。他只是個(gè)詩(shī)人，只會(huì)聽(tīng)天由命。他不懂政治，他之所以想念他的國(guó)家，是因?yàn)樗麘涯钅抢锏淖杂?，而此刻他卻像籠中鳥(niǎo)一樣，呆滯地看著窗外的天空，任羽毛漸漸脫落。

NO9：文天祥

文天祥，南宋杰出民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。漢族，廬陵人，原名云孫，字宋瑞，又字履善，自號(hào)文山、浮休道人，著作有《文山全集》、《文山樂(lè)府》，名篇有《正氣歌》、《過(guò)零丁洋》等。宋理宗寶佑四年(1256年)進(jìn)士第一名(狀元)，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。他晚年的詩(shī)詞，風(fēng)格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強(qiáng)烈的感染力，反映了他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。

祥興元年（1278），元軍大舉來(lái)攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，文天祥軍在五坡嶺造反時(shí)被元軍攻擊，兵敗，文天祥吞下隨身攜帶的冰片企圖自殺，未死，但卻昏迷過(guò)去，在昏迷當(dāng)中，文天祥被俘。

文天祥遂被張弘范押往崖山，讓他寫(xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保護(hù)父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽(tīng)，一再?gòu)?qiáng)迫文天祥寫(xiě)信。文天祥于是將自己前些日子所寫(xiě)的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！眱删鋾r(shí)，不禁也受到感動(dòng)，不再?gòu)?qiáng)逼文天祥了。寫(xiě)《過(guò)零丁洋》廿天后，南宋在崖山海戰(zhàn)慘敗后，陸秀夫背著八歲幼帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。張弘范向元世祖請(qǐng)示如何處理文天祥，元世祖說(shuō)：“誰(shuí)家無(wú)忠臣？”命令張弘范對(duì)文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），路上絕食八日，不死。被關(guān)押在北京府學(xué)胡同。

元世祖忽必烈愛(ài)其才，首先派降元的原南宋左丞相留夢(mèng)炎對(duì)文天祥現(xiàn)身說(shuō)法，進(jìn)行勸降。文天祥一見(jiàn)留夢(mèng)炎便怒不可遏，留夢(mèng)炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來(lái)勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對(duì)趙顯說(shuō)：“圣駕請(qǐng)回！”趙顯無(wú)話可說(shuō)，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關(guān)進(jìn)兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛，又過(guò)了半月，才給他褪下木枷。

元朝丞相孛羅親自開(kāi)堂審問(wèn)文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對(duì)孛羅行了一個(gè)拱手禮。孛羅喝令左右強(qiáng)制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問(wèn)文天祥：“你現(xiàn)在還有什么話可說(shuō)？”文天祥回答：“天下事有興有衰。國(guó)亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死！”孛羅大發(fā)雷霆，說(shuō)：“你要死？我偏不讓你死。我要關(guān)押你！”文天祥毫不畏懼，說(shuō)：“我愿為正義而死，關(guān)押我也不怕！”

從此，文天祥在監(jiān)獄中度過(guò)了三年。獄中的生活很苦，可是文天祥強(qiáng)忍痛苦，寫(xiě)出了不少詩(shī)篇?！吨改虾箐洝返谌?、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫(xiě)出的。1283年1月9日（農(nóng)歷十二月九日）在北京柴市口慷慨就義，年僅47歲。文天祥在獄中寫(xiě)作大量詩(shī)詞，《過(guò)零丁洋》、《正氣歌》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象征。